محک ایمان و یقین در نهضت عاشورا

محک ایمان و یقین در نهضت عاشورا
خبرگزاری جمهوری اسلامی
خبرگزاری جمهوری اسلامی - ۹ مهر ۱۳۹۶

محک ایمان و یقین در نهضت عاشورا تهران- ایرنا- عاشورا یکی از کمیاب ترین رویداد تاریخ بشریت است، عرصه آشکار شدن جلوه‌ معرفت الهی در وجود انسان‌هایی بزرگ آن هم در میدان آزمون‌های سخت؛ میدانی که در آن شناخت و معرفت اشخاص و ایمان و یقین آنان به محک و آزمایش گذاشته می‌شود.

مطبوعات کشور به طور روزانه مهمترین و برجسته ترین رخدادهای داخلی و خارجی را پوشش می دهند. این در حالی است که بخش زیادی از خبرها، یادداشت ها، گزارش ها، گفت وگوها و ... به انعکاس شرایط اجتماعی و فرهنگی جامعه اختصاص می یابد؛ موضوعی که توجه ویژه به آن اهمیتی فزاینده دارد.گروه اطلاع رسانی ایرنا؛ موضوع های یادشده را که انعکاس قابل توجهی در روزنامه های صبح دوشنبه ۱۰ مهر ۱۳۹۶ داشت؛ با هدف آگاهی بخشی و اطلاع رسانی بررسی کرده است.** عاشورا؛ نماد ایستادگی در مقابل ظلم و جورزندگی امام حسین(ع) و حرکت ایشان انقلاب، تحول و نهضتی بزرگ به شمار می رود. واقعه ای که پس از گذر سده ها از وقوع آن همچنان در ذهن ها و دل ها زنده و ماندگار است.

" مطبوعات کشور به طور روزانه مهمترین و برجسته ترین رخدادهای داخلی و خارجی را پوشش می دهند"امام حسین(ع) با خلق چنین رویداد بزرگی برای مردم جهان راه نجاتی ساخت که در تمامی زمان ها و مکان ها همچون کشتی حضرت نوح(ع) انسان ها را از دریای جهل و ترس برهاند و به ساحل امن برساند.روزنامه«ایران» در یادداشتی با عنوان« دعا در عرفه، اجابت در عاشورا» که به قلم محمدرضا بهشتی استاد فلسفه دانشگاه تهران نگاشته شد، آورده است: واقعه‌ عاشورا از نادرترین وقایع تاریخ بشریت است، عرصه آشکار شدن جلوه‌ معرفت الهی در وجود انسان‌هایی گرانقدر آن هم در میدان آزمون‌های سخت؛ میدانی که در آن شناخت و معرفت اشخاص و ایمان و یقین آنان به محک و آزمایش گذاشته می‌شود. هرکس پای در مسیر ایمان گذاشت بدون تردید مورد آزمون قرار می‌گیرد. هر کدام از اینها تجربه حدی انسان است؛ تجربه‌هایی که انسان در مواجهه با آن از جا کنده می‌شود و مجدداً نسبت‌اش را با جهان، با خدا، با انسان‌های دیگر و با طبیعت و... از خود خواهد پرسید. در واقعه‌ عاشورا، امام حسین‌(ع) و یارانش انصافاً در معرض سهمگین‌ترین آزمون‌ها بودند.

یقین آنان، ایمان آنان، شناخت و معرفت آنان در مرتبه‌ای بود که آزمونشان در چنین سطحی(أصَابَتْهُمْ مُصِیبَه) انجام گرفت. امام حسین(ع) در روز عاشورا با چنان پوشش ارزشمندی در برابر انظار حاضر شدند که بعدها برخی گفتند یکی از دلایلی که دشمن برای هجوم به خیمه‌ها طمع کرد، این امر بود که با خود گفتند حتماً همراه خود امکانات با ارزشی آورده‌اند.در ادامه این یادداشت می خوانیم: بالاتر قرار می‌گیرد حتی ممکن است بعضی‌ها بی‌اعتنا یا کم‌اعتنا نسبت به دستاوردهای حس باشند. در حالی که این دعا ارزشگذاری متفاوتی را نسبت به حس عرضه می‌کند. ما در دعای عرفه می‌گوییم...اللهم اجعلنی اخشاک کانّی اراک...؛ «خدایا به گونه‌ای مرا در مقام خشیت قرار ده مثل اینکه تو را می‌بینم»؛ یعنی، ضمیر من، درون من، اندیشه‌ و عقل من، آنچنان باوری را کسب کرده باشد که وقتی من برای نیایش در برابر تو ایستادم گویی تو را می‌بینم. همه‌ مراتب توحید و خداشناسی در دعای عرفه آشکار است؛ «توحید ذات»، «توحید صفات»، «توحید افعال»؛ هر سه در دعای عرفه حاضر هستند.

"هر کدام از اینها تجربه حدی انسان است؛ تجربه‌هایی که انسان در مواجهه با آن از جا کنده می‌شود و مجدداً نسبت‌اش را با جهان، با خدا، با انسان‌های دیگر و با طبیعت و.."امام حسین(ع) وقتی به میدان نبرد ورود کردند زره ‌شان پشت نداشت. از او علت را پرسیدند. ایشان چنین پاسخ گفتند: «از دو حال خارج نیست؛ نخست اینکه من پشت به دشمن نمی‌کنم. علت دوم هم از دو حال خارج نیست، یا امروز من در این میدان کشته می‌شوم یا کشته نمی‌شوم؛ اگر قرار باشد من امروز کشته شوم هیچ‌کس نمی‌تواند این تقدیر الهی را در زندگی من تغییر دهد و اگر قرار نباشد امروز کشته شوم هیچ کس جلوی این را نمی‌تواند بگیرد.» آری، باید بدانیم که امام حسین(ع) با این سطح از «شناخت»، «یقین» و «ایمان» به میدان نبرد وارد شدند. روزنامه«جوان» با درج یادداشتی با عنوان« عاشورا و تأثیرگذاری بر حیات سیاسی مردم ایران» نوشت: عاشورا از گذر سال ‌ها با دسته ‌های عزا و مجالس روضه و صدای طبل و سنج‌ها و تعزیه‌خوانی‌ها شناخته شده است؛ شوری که خون اباعبدالله(ع) در جان آدم‌ها و در جان شهر‌ها و در جان آسمان و زمین می‌ریزد تا هر سال با آغاز محرم جوشش قیامی را از درون خود تجربه کنند.

این اما همه عاشورا نیست. در همه سال‌های گذشته از دهم محرم سال ۶۱ هجری بسیاری از آنهایی که پای روضه‌های هر ساله محرم گریه کرده‌اند، در آن گریه‌ها متوقف نشده‌اند و بررسی عملکرد عزاداران واقعی محرم نشان می‌دهد که درس‌های قیام خونین امام حسین(ع) در زندگی آنان جاری بوده است. در حیات سیاسی مردم ایران نمونه‌های زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد عاشورا برای آنان صرفاً مجلس عزایی برای گریه و عرض حاجات نبوده است، گرچه همان گریه و عرض حاجات هم از ‌هیچ رو کم‌ارزش نیست، اما تاریخ سیاسی ایران نشان می‌دهد درس‌های عاشورا فراتر از شور عزاداری در جان مردم نشسته است. در ادامه این یادداشت که به قلم زینت شریعتی نوشته شد، آمده است: با این همه، نباید آنچه را که از عاشورا در جان مردم است، یک امر محتوم و دائمی دانست که امکان خدشه در آن نیست. از عبرت‌های واقعه عاشورا همین است که ناگاه در عرض چند دهه پس از اسلام ناب محمدی، جامعه اسلامی آنچنان دچار انحطاط می‌شود که برای زنده کردن دین در آن، لازم است که پاک‌ترین انسان‌های عصر جان خویش را فدا کنند.

"در واقعه‌ عاشورا، امام حسین‌(ع) و یارانش انصافاً در معرض سهمگین‌ترین آزمون‌ها بودند"مقام معظم رهبری در این زمینه می‌فرمایند: «اولین عبرتی که در قضیه‌ عاشورا ما را به خود متوجه می‌‌‌کند، این است که ببینیم چه شد که ۵۰ سال بعد از درگذشت پیغمبر (ص)، جامعه‌ اسلامی به آن حدی رسید که کسی مثل امام حسین(ع)، ناچار شد برای نجات جامعه‌ اسلامی، چنین فداکاری‌‌‌ای بکند؟ این فداکاری حسین بن علی(ع)، یک‌‌‌وقت بعد از هزار سال از صدر اسلام است؛ یک‌‌‌وقت در قلب کشورها و ملت‌های مخالف و معاند با اسلام است؛ این یک حرفی است. اما حسین بن علی (ع)، در مرکز اسلام، در مدینه و مکه مرکز وحی نبوی وضعیتی دید که هرچه نگاه کرد چاره‌‌‌ای جز فداکاری نداشت؛ آن هم چنین فداکاری خونین باعظمتی! مگر چه وضعی بود که حسین بن علی(ع)، احساس کرد که اسلام فقط با فداکاری او زنده خواهد ماند، و الا از دست رفته است؟! عبرت اینجاست.» روزنامه«آرمان» با انتخاب یادداشتی با عنوان« کلامی کوتاه درباره عاشورا» که به قلم علی محمد نمازی نایب رئیس مجمع نمایندگان ادوار مجلس نگاشته شد، آورده است: رویداد کربلا در بین همه حرکت‌های اصلاح‌طلبانه دینی و غیردینی در نوع خود منحصر به فرد بوده و در این باره سخن فراوان‌ گفته شده و کتاب و مطلب نگاشته شده است اما درکمال تعجب هر چه از مبدا این تراژدی عظیم فاصله گرفته‌ایم متاسفانه دیده شده که گاه چهره و پیام آن را لایه ضخیمی از تحجر، تحریف و جعل، عمدتا توسط خودی‌های نادان پوشانده به نحوی که درک واقعی و فلسفه وقوع و پیام آن حرکت سخت شده است. این درحالی است که باید پیام اسلام ساده، شفاف و قابل فهم برای عموم باشد. در ادامه می خوانیم: با عنایت به اهمیت بسیار رفتار امام حسین(ع) و پیام حیات آفرین آن، با یک بررسی دقیق متوجه خواهیم شد که پیام عاشورا باز تولید همان پیام اسلام است. در طول پنجاه سالی که از رحلت پیامبر اکرم گذشت، حاکمیت دروغ و فریب، چنان واقعیت‌ها را منقلب کردند که وقتی شمشیر تحجر و عصبیت بر فرق امام علی(ع) در مسجد کوفه وارد می‌شود، پرسیده می‌شد که مگر علی مسجد هم می‌رفته یا برای دعوت تازه مسلمان‌ها به جنگ با امام حسین، او را خارجی و فتنه گر معرفی می‌کردند! جای زندگی ساده پیامبر و امام علی(ع) و حتی خلفای سه گانه را در این فاصله کوتاه، یک زندگی اعیانی و کاخ نشینی می‌گیرد.

در این شرایط و مضاف بر آن وقتی امام حسین(ع) را دعوت به تسلیم در برابر ظلم و ستم و اجحاف، خرافات و تحریف دین می‌کنند، مسلم است که امام راه مقاومت راه انتخاب می‌‌کند. آنچه در طول تاریخ عاشورا اتفاق افتاده، همت برای پنهان سازی پیام واقعی قیام امام(ع) بوده است! انتظار می‌رفت همچون دهه اول پیروزی انقلاب اسلامی از پیام عاشورا غبارروبی شود اما متاسفانه این حرکت ارزنده نه تنها ادامه نیافت بلکه مشاهده می‌شود که گاه بر غبار تحریف و تحجر و جعل افزوده می‌شود. روزنامه«فرهیختگان» در گزارشی با عنوان«عزاداران خاص» نوشت: اطراف میدان هفت‌تیر که چرخی بزنید، تکیه ثارا... را پیدا می‌کنید؛ تکیه‌ای که در آن مسلمان و ارمنی در کنار هم برای سالار شهیدان عزاداری می‌کنند. شاید حضور ارمنی‌ها در عزاداری امام حسین (ع) برای ما عجیب باشد، اما هر سال بیشتر ارمنی‌های این منطقه روز تاسوعا و عاشورا به این حسینیه می‌آیند و آنهایی که حاجت گرفته‌اند، نذری‌های سال گذشته‌شان را پخش می‌کنند و به دیگر دوستان‌شان این قول را می‌دهند که اباعبدا...(ع) حاجت همه را می‌دهد.

"یقین آنان، ایمان آنان، شناخت و معرفت آنان در مرتبه‌ای بود که آزمونشان در چنین سطحی(أصَابَتْهُمْ مُصِیبَه) انجام گرفت"خاطرات این حسینیه زیاد است؛ از سال ۱۳۶۲ که زن ارمنی برای شفای همسر خود گوسفند نذری آورده تا متوسل شدن زن دیگری برای شفای همسر به امام حسین (ع)، همه داستان‌های این حسینیه است. اینجا ارمنی و مسلمان کنار هم و با هم سینه‌زنی می‌کنند و ذکر یاحسین(ع) سر می‌دهند و همه با هم برای نوزادان‌شان به یاد علی‌اصغر امام حسین (ع) سربند می‌بندند. ۲۹ سال است که این مرد ارمنی قناد در روز عاشورا با شیرینی‌هایش از عزاداران پذیرایی می‌کند. آوریل عیسایی در تمام این سال‌ها حاجت‌های زیادی را از سالار شهیدان گرفته است. او می‌گوید: «امام حسین(ع) برای همه ادیان است.

هر شخصی داستان روز عاشورا را بشنود، حتما پیرو راه امام حسین (ع) می‌شود. هر سال هر حاجتی که دارم از امام حسین(ع) می‌گیرم و به خاطر همین شیرینی نذری را به عزاداران می‌دهم.» در ادامه آمده است: در بین تمام کارتن‌خواب ‌های این شهر ۱۲۰ نفرشان که پاک شده‌اند برای خودشان دسته عزاداری راه انداخته‌اند؛ دسته‌ای که اسمش هیات «حر» است. دلیل این انتخاب هم آن است که به نظر خودشان به دنیا و زندگی برگشته‌اند؛ مانند حر که در صحرای کربلا از لشکر یزیدی‌ها به لشکر امام حسین(ع) پیوست. اما فرق دیگر این دسته بدون علم با دیگر دسته‌ها آن است که در هفتمین روز شهادت امام حسین(ع) به خیابان می‌آیند و برای مظلومیت سالار شهیدان سینه می‌زنند و بعد از عزاداری در خیابان به سمت مرکز نگهداری زنان کارتن‌خواب بهبودیافته می‌روند. قدیر حالا دو سال است که پاک شده است.

"همه‌ مراتب توحید و خداشناسی در دعای عرفه آشکار است؛ «توحید ذات»، «توحید صفات»، «توحید افعال»؛ هر سه در دعای عرفه حاضر هستند"او در مورد هیات کارتن‌خواب‌های بهبود‌یافته می‌گوید: «هیات ما با همه هیات‌ها فرق دارد. ما آنقدر دل شکسته هستیم که حد ندارد. روزهایی که تصمیم گرفتیم این هیات را راه‌اندازی کنیم شاید خجالت می‌کشیدم اما امروز باور داریم که حضورمان در خیابان و در کنار عزاداران امام حسین(ع) به مردم ثابت می‌کند اگر کارتن‌خواب‌ها را باور کنید، آنها نیز می‌توانند وارد زندگی عادی شوند.»** همکاری سازمان های مردم نهاد بستری مناسب جهت حفاظت از محیط زیست حفاظت از محیط زیست به عنوان یکی از دغدغه های مهم بشری محسوب می شود. دراین مقوله توسعه فرهنگ زیست محیطی با بهره گیری از ظرفیت سازمان های مردم نهاد رویکردی کم هزینه، فراگیر و با مقبولیت اجتماعی بالا است که می تواند بستری مناسب جهت حفاظت از محیط زیست کشور قلمداد شود.روزنامه«ایران» در گزارشی با عنوان «افزایش ۳۰۰ درصدی پسماند ظروف پلاستیکی در ایام محرم» می نویسد: هرساله با فرا رسیدن ایام عزاداری حسینی، تلاش گروه‌ها و فعالان محیط زیستی در کشور به منظور آگاه سازی عمومی برای استفاده نکردن از ظروف یکبار مصرف پلاستیکی و عدم پراکندگی این ظروف در سطح معابر آغاز می‌شود. با این حال ظهر عاشورا که به پایان می‌رسد به دلیل ناآگاهی و فقدان مسئولیت‌پذیری برخی از مردم، چهره اغلب شهرهای کشور یکپارچه مملو از ظروف پلاستیکی نذورات می‌شود.

هزاران قامت نحیف در لباس پاکبانان شریف و زحمتکش شهرداری از خستگی و رنج ناشی از کار باید خمیده شود تا سطح کوچه و خیابان و جوی‌های آب از ظروف پلاستیکی پاک شود. از این‌رو امسال نیز سازمان مدیریت پسماند شهرداری تهران و چند شهر دیگر کشور ایام تاسوعا و عاشورای حسینی را در آماده باش کامل بسر بردند تا به‌صورت شبانه روزی خیابان‌ها و کوچه‌ها را از زباله‌های مردمی پاک کنند. زباله‌هایی که با کمی مسئولیت‌پذیری از سوی مردم عزادار می‌توان هم میزان تولیدش را کاهش داد و هم بعد از صرف غذای نذری آنها را به جای پرتاب کردن در کنار خیابان، داخل سطل‌های زباله انداخت.در ادامه این گزارش آمده است: با این حال سازمان حفاظت محیط زیست کشور روز پنجشنبه گذشته اعلام کرد در ایام عزاداری حسینی در ماه های محرم و صفر، میزان تولید پسماند ناشی از ظروف یکبار مصرف پلاستیکی در کشور ۳۰۰ درصد افزایش می‌یابد. این سازمان به شهروندان و عزاداران توصیه کرده «با استفاده از ظروف یکبار مصرف گیاهی و کاغذی نسبت به جمع‌آوری و مدیریت پسماندهای تولیدی توجه ویژه داشته باشند. متأسفانه رهاسازی پسماند ناشی از نذورات در سطح معابر و نهرها موجبات آلودگی شهری را ایجاد کرده و منجر به بروز معضلات زیست محیطی می‌شود، لذا از همشهریانی که نذر خود را در لیوان‌ها یا بسته‌های یکبار مصرف ادا می‌کنند، درخواست می‌شود سطل زباله یا کیسه‌های زباله بزرگ نیز تهیه کرده و در محل قرار دهند تا از پخش این ظروف در خیابان جلوگیری شود.» سازمان محیط زیست همچنین با گرفتن چندین استفتاء از مراجع تقلید به‌ منظور برحذر داشتن مردم از ریختن زباله از قول آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی اعلام کرد: «شک نیست که از نظر شرع اسلام هر گونه مزاحمت نسبت به عابران در معابر عمومی ممنوع است و ریختن زباله یا مایعات متعفن در معابر مصداق روشن تولید مزاحمت برای مردم است و این کار شرعاً جایز نیست.» روزنامه«آرمان» در یادداشتی با عنوان«جنگل ‌های شمال قربانی سوء ‌مدیریت» که به قلم نسیم طواف زاده کارشناس محیط زیست نگاشته شد، آورده است: از سال‌های‌قبل مساله‌ تغییر کاربری اراضی شمال‌کشور مطرح شده است.

"در ادامه این یادداشت که به قلم زینت شریعتی نوشته شد، آمده است: با این همه، نباید آنچه را که از عاشورا در جان مردم است، یک امر محتوم و دائمی دانست که امکان خدشه در آن نیست"این مساله در استان مازندران چالش‌برانگیز است. برای‌مثال در خط ساحلی استان مازندران حتی یک مسیر کوچک برای تفکیک بین ساحل و جنگل وجود ندارد. این قضیه در استان گیلان هم چالش‌برانگیز شده است. با توجه به اینکه تغییر کاربری اراضی از ۱۰سال گذشته در شمال‌کشور ممنوع است، تغییر کاربری‌ها با روش‌های مختلف انجام می‌شود. این مساله باعث بروز و تشدید مشکلات محیط‌زیستی، ورود پساب فاضلاب به دریا و تنش‌های اجتماعی متعدد شده است.

در این شرایط اغلب کشاورزان از شغل مولد خود فاصله گرفته و به شغل‌های مصرف‌کننده مشغول شده‌اند. از دیگر نتایج این اقدام مخرب محیط‌زیستی می‌توان به تولید پسماندهای غیرقابل‌بازیافت اشاره کرد. در ادامه این یادداشت می خوانیم: از دیگر مسائل محیط‌ زیستی تهدید‌کننده جنگل‌ های شمال ‌کشور می‌توان به آفات اشاره کرد. هم ‌اکنون شاهد طغیان سه نوع آفات به‌ طور عمده در جنگل ‌های شمال هستیم. هر یک از این آفات سلامت درختان را با بحران‌های فراوان روبه‌رو می‌کند.

"در ادامه می خوانیم: با عنایت به اهمیت بسیار رفتار امام حسین(ع) و پیام حیات آفرین آن، با یک بررسی دقیق متوجه خواهیم شد که پیام عاشورا باز تولید همان پیام اسلام است"برای ‌مثال بروز بیماری و آفت شمشاد باعث شده شمشاد خرزی به ‌عنوان گونه ‌ای منحصر به ‌فرد با بحران ‌های فراوان مواجه شود. گونه پروانه شب ‌پره شمشاد هم به ‌عنوان یک آفت انباری به ‌تازگی وارد منطقه شده است. هر یک از این آفات خطرات فراوانی برای گیاهان و جنگل ‌ها به‌دنبال دارند.روزنامه«شرق» با درج گزارشی با عنوان«ساخت ‌وساز این ‌بار در حاصلخیزترین خاک ‌های کشور» نوشت: این روزها بحران آب به ‌عنوان یکی از بحران‌ های مهم کشور نامیده می‌شود اما کارشناسان خاک بر این باورند که کمبود منابع خاک مرغوب و مناسب برای کشاورزی که امنیت غذایی ایران را تضمین می‌کند، وضعیت به مراتب بحرانی ‌تری نسبت به کمبود منابع آب دارد. وقتی بدانیم بازگشت منابع آبی به ١٠ تا ١٥ سال زمان نیاز دارد اما بازگشت ١٠ سانتی‌متر خاک پنج‌ هزار سال زمان می‌برد؛ بحرانی که از آن نام می‌بریم، ملموس‌تر می‌شود. با ترسیم این وضعیت وقتی مدیرکل دفتر محیط زیست و سلامت غذای وزارت جهاد کشاورزی می‌گوید ١,٣‌ میلیون هکتار از حاصلخیزترین اراضی کشاورزی کشور در معرض خطر ساخت فرودگاه، جاده و پروژه ‌های انبوه‌ سازی قرار دارد؛ عمق بحرانی که با آن مواجه هستیم و تهدیدی که بر امنیت غذایی کشور سایه افکنده است را بهتر درک خواهیم کرد.

در ادامه این مطلب می خوانیم: بحران آب بر پایه مطالعات انجام‌شده از سوی مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری، یکی از ١٠ چالش اصلی پیش‌روی ایران در سال‌های آینده خواهد بود. اما چندی است که انجمن علوم خاک ایران در نشست‌های سالانه خود سعی دارد توجه مردم را به بحران جدی‌تری به نام «بحران خاک» جلب کند. خاک بستر حیات کره زمین است. اگرچه دانشمندانی هستند که سودای تولید محصول در محیطی خارج از خاک را در سر می‌پرورانند اما هنوز علم نتوانسته برای خاک، جایگزین مناسبی به بشر معرفی کند. ** ارتقای سطح معیشت راهی برای فقر زداییفقر و بیکاری به ‌عنوان بزرگ‌ ترین پدیدآورنده آسیب‌های اجتماعی در جامعه به شمار می رود که دولت ها با اهتمام به این موضوع و در سایه سیاستگذاری درست و آگاهانه باید درصدد رفع این چالش برآیند و برای برون رفت از وضعیت فقر فزاینده، بخش مهمی از توان خود را برای ریشه کنی این معضل صرف کنند.

"در این شرایط و مضاف بر آن وقتی امام حسین(ع) را دعوت به تسلیم در برابر ظلم و ستم و اجحاف، خرافات و تحریف دین می‌کنند، مسلم است که امام راه مقاومت راه انتخاب می‌‌کند"روزنامه«آرمان» در یادداشتی با عنوان«بزرگترین معروفِ امروز، مبارزه با فقر است» که به قلم علی ربیعی وزیر کار، تعاون و رفاه اجتماعی نگاشته شد، آورده است: تاسوعای امسال به مرکز خانه پناهگاهی کودکان ذهنی نرگس رفتم تا با جمعی از ناشنوایان و نابینایان و کم‌توانان به روضه امام حسین(ع) بنشینیم. وقتی سخنران با زبان اشاره از کربلا می‌گفت و نوحه‌خوان نیز با زبان اشاره برای آنها نوحه‌سرایی می‌کرد، از کوچک و بزرگ، با همه وجود بر سینه می‌زدند و اشک می‌ریختند و من به معروف‌های بسیاری می‌اندیشیدم که سخنی از آنان گفته نمی‌شود. برخی‌ها در جامعه، حتی به زبان اشاره هم رسالت حسین(ع) امر به معروف و نهی از منکر را نمی‌فهمند. به یاد آوردم آنهایی را که صدای بلند دارند و با فریاد تهمت می‌زنند و جامعه را ناامید می‌کنند‌. با داشتن قدرت، تریبون و صدای بلند چیزی از مرام حسین(ع) در آنها دیده نمی‌شود.

در گوشه مجلس، چند خانم نابینا که تنها و بی‌کس در این جامعه زندگی می‌کنند، اشک‌ های چشمی را در غم حسین(ع) پاک می‌کردند که دنیا را نمی‌بیند و من با دیدن این نابینایان عزادار حسین(ع)، به آنهایی فکر می‌کردم که می‌بینند ولی بی‌توجه از کنار منکرها رد می‌شوند. در میان نوحه‌خوانی و سینه‌زنی این کم‌توانان و همچنین معلولان ذهنی، ذهنم برای چگونگی بهبود وضع اینان مشغول شد. در ادامه این یادداشت می خوانیم: فکر کردم چقدر به خیر جمعی برای بهبود زندگی این افراد نیازمندیم. بی‌اختیار این نکته به ذهنم خطور کرد که نهضت عاشورا، خود نیز نوعی خیر جمعی است. انگار ندای خیر جمعی نه از رسانه ‌های بزرگ و کوچک، نه از تریبون ‌های پر سر و صدا و نه از منبرها که از عاشورا و درون گودالی که زیر سم اسبان قرار داشت همرا با آه و ناله حزن به گوش می‌رسید.

"روزنامه«فرهیختگان» در گزارشی با عنوان«عزاداران خاص» نوشت: اطراف میدان هفت‌تیر که چرخی بزنید، تکیه ثارا.."من امروز فکر می‌کنم که لبیک به خیر جمعی، ندای لبیک به آدم‌هایی است که باید دست آنها را بگیریم. بزرگترین منکر امروز که باید نهی شود، منکر ظلم به انسان‌های دیگر و ندیدن و پایمال کردن حقوق افراد است. «لا تَظلمون و لا تُظلمون»؛ نه ستم بکنید و نه زیر ستم بروید. بزرگترین معروف امروز، مبارزه با فقر است، کمک به انسان‌های دیگر و گرفتن دست افراد ناتوان است. عاشورا یادآور فریاد برای فراموش نشدن خیر جمعی برای انسان‌ها در برابر ظلم و جور است.

تن دادن به ظلم درست در نقطه مقابل خیر جمعی است و خیرجمعی احیای انسانیت انسان‌ها و به یاد آوردن فراموش شدگان است. روزنامه«اطلاعات» در گزارشی با عنوان« آثار فقر وتهیدستی در کلام امام علی (ع)» می نویسد: امام علی (علیه السلام) در این گفتار کوتاه و حکیمانه به آثار زیانبار فقر و تهی دسته اشاره کرده می فرماید: «فقر مرگ بزرگ تر است»، (الْفَقْرُ الْمَوْتُ الاَْکْبَرُ). در مورد نکوهش فقر در همین کلمات قصار تعبیرات متعددی دیده می شود، از جمله در حکمت ۳ آمده بود: «وَالْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِینَ عَنْ حُجَّتِهِ، فقر، انسان هوشمند را از بیان دلیل و حجت خود گنگ می سازد». دلیل همه این است که فقر زمینه انواع انحرافات عقیدتی و اخلاقی را به ویژه در وجود افراد کم ظرفیت فراهم می سازد. بسیار دیده شده است که افراد فقیر کلمات کفرآمیز بر زبان جاری می کنند و هنگامی که زن و فرزند خود را گرسنه می بینند دست به هر کاری می زنند، قوانین اجتماعی را می شکنند، آداب و اخلاق انسانی را به فراموشی می سپارند و برای رفع فقر خود هر کاری را مجاز می شمارند و اگر شخص فقیر کم ظرفیت واقعا کافر نشود، به مرز کفر نزدیک می گردد و حداقل رضایت به قضای الهی را از دست می دهد.در ادامه می خوانیم: فقرزدایی در تعلیمات اسلام، اسلام تنها ناظر به زندگی جاویدان آخرت نیست بلکه به زندگی آبرومند این دنیا نیز که مقدمه ای برای آن است اهتمام فوق العاده ای دارد، مسئله فقرزدایی را یکی از مهم ترین دستورات خود قرار داده و راه کارهای آن را نشان داده است.

"را پیدا می‌کنید؛ تکیه‌ای که در آن مسلمان و ارمنی در کنار هم برای سالار شهیدان عزاداری می‌کنند"از یک طرف همه را به سعی و کوشش و کسب و کار دستور می دهد و جوان بی کار را بی منزلت می شمرد و ادای حق کارگران و کارمندان را از مهم ترین واجبات می داند، بلکه کار را از مهم ترین عبادات قلمداد می کند، کارگر خسته در حال خواب را در حال عبادت می داند تا آنجا که توجه به معیشت و زندگی مادی را کفاره مهم ترین گناهان ذکر می کند.روزنامه«شرق» با انتخاب گزارشی با عنوان«زنگ خطر برای فقر» می نویسد: اگر در حداقل ١٠ سال گذشته، به وضعیت بی‌کاری و شاخص فلاکت مردم نگاهی داشته باشیم، روند نزولی رفاه مردم را به‌ خوبی شاهد خواهیم بود. طبق بررسی ‌ها از سال ٨٥ تاکنون نرخ بی ‌کاری از ١١,٣ درصد به ١٢.٤ درصد در سال ٩٥ رسیده و شاخص فلاکت از ٣٠.٦ درصد به ٢٨.٤ درصد رسیده است. هرچند طبق این آمار، روند رو به ‌ثبات یا کمی بهبود را شاهد هستیم، اما نباید نادیده گرفت که وقتی در سطح جهان، دولت‌ های توسعه ‌یافته در پی افزایش رفاه عمومی هستند، عدم بهبود وضعیت یا رشد اندک آن، می‌تواند زنگ خطری جدی برای کشور باشد. «بی ‌کاری» به‌ عنوان یکی از ابرچالش ‌های اقتصاد که بارها از سوی کارشناسان و مسئولان اعلام شده بود و آخرین ‌بار نیز از زبان دستیار ویژه رئیس ‌جمهور در امور اقتصادی و دبیر ستاد هماهنگی اقتصادی شنیده شد، دولت را متقاعد کرد تا علاوه بر تغییر نگاه در برنامه پنج‌ساله ششم، تغییر رویکردی اساسی در برنامه یک ‌ساله بودجه نیز داشته باشد. آن ‌گونه که پیداست دستگاه ‌های اجرائی بنا به مأموریت ویژه ریاست ‌جمهوری، موظف شده‌اند تا «اشتغال و فقرزدایی» را به‌عنوان محورهای برنامه خود در نظر گیرند.در ادامه می خوانیم: مستند به گزارش مرکز آمار ایران از نتایج نیروی کار برای تابستان سال ١٣٩۶، با وجود افزایش نرخ مشارکت نسبت به بهار سال ١٣٩۶ و تابستان سال ١٣٩۵، نرخ بی‌کاری به ١١,٥ درصد کاهش یافته است.

این نرخ نسبت به بهار سال ١٣٩۶ در حد ١.١ واحد درصد و نسبت به تابستان سال ١٣٩۶ به میزان ١.٢ واحد درصد کاهش را نشان می‌دهد». بنا به گفته کارشناسان، باید راهکار دیگری جز درآمدهای نفتی را برای ایجاد اشتغال و به ‌تبع ‌آن، بهبود وضعیت معیشت مردم در نظر گرفت که حالا باید دید دولت در این راستا می‌تواند به‌درستی گام بردارد یا خیر. بااین‌حال به نظر می‌رسد، زنگ خطر جدی برای این بحران از سوی دولت دوازدهم در برنامه یک‌ ساله بودجه نیز به صدا درآمده است. *گروه اطلاع رسانیخبرنگار: مریم همتی**انتشار دهنده: شهربانو جمعهپژوهشم**9117**9131ایرنا پژوهش، کانالی برای انعکاس تازه ترین تحلیل ها، گزارش ها و مطالب پژوهشی ایران وجهان، با ما https://t.me/Irnaresearch همراه شوید.

انتهای پیام /*

برچسب ها

اجتماعی

تحلیل اجتماعی فرهنگی روزنامه

حفاظت از محیط زیست

عاشورا؛ نماد استقامت و ولایتمداری

باشگاه مخاطبان ایرنا برای ارسال نظرات از فرم پایین صفحه استفاده کنید.

فرستنده

*

*

پست الکترونیک کد امنیتی ارسال یادداشت ارسال نظر

*

موضوع از شما گزارش از ما

سخن شما با مسئولین

دیدگاه شما با موفقیت ارسال شد.

ارتباط با سردبیر newsroom@irna.ir

تماس بی واسطه با مسئولین

گالری تصاویر پربیننده ترین ها

بازنشر

مدیر شرکت آلمانی: تجهیزات بارورسازی ابرها در ایران را تامین می کنیم

فروداضطراری هواپیمای مسافربری ایرفرانس با۵۲۰ سرنشین

رئیس گروه دوستی پارلمانی ایران و ترکیه:

سفر اردوغان به تهران با توجه به تحولات منطقه از اهمیت زیادی برخوردار است

مبینای ۷ ساله به آغوش خانواده بازگشت

نشریه نیویورکی صفحه اول خود را به دشنام به رئیس جمهوری آمریکا اختصاص داد
جدیدترین مطالب سایت

استراتژی «نگاه به درون» روش مواجهه با ترامپ

آسیب شناسی رفتار مردم هنگام بروز حوادث و امدادرسانی

«بررسی مطبوعات»

محک ایمان و یقین در نهضت عاشورا

آیین شام غریبان اباعبدالله الحسین (ع) در چهارمحال و بختیاری برگزار شد

سوریه؛ دورنمای بازسازی از آستانه صلح موضوعات مرتبط
  • پژوهش
  • اجتماعی فرهنگی
.

منابع خبر
محک ایمان و یقین در نهضت عاشورا خبرگزاری جمهوری اسلامی - ۹ مهر ۱۳۹۶