* سفر هیأتی از جنبش های فلسطینی و حزب الله به تهران * پورمحمدی: حکومت باید راه بهشت را هموار کند

باد را دولت هایی کاشتند که در ماجرای اشغال افغانستان توسط "کفار" روسی تمام اهتمام خود را پشتوانه ی سازمان های جهادی افغانی گذاشتند تا بلاد "اسلام عزیز" را از خطر کمونیسم برهانند. همان کمونیسم نیم بندی که به یاری دولت های آمریکا و ایران و عربستان و قطر و امارات و پاکستان جایش را به طالبان و ورژن های مشابه آن داد
اخبار روز
پیک ایران - ۲۸ خرداد ۱۳۹۳


سفر هیأتی از جنبش‌های فلسطینی و حزب‌الله به تهران

ایران : روزنامه لبنانی «الاخبار» از سفر هیأتی از مسئولان گروه‌های مختلف فلسطینی و حزب‌الله به تهران خبر داد. به گزارش ایسنا، این روزنامه نوشت: «هیأتی از مسئولان گروه‌های مختلف فلسطینی طی سفر به تهران با علی لاریجانی، رئیس مجلس و برخی دیگر از مقامات ایرانی ملاقات کردند.»

پورمحمدی: حکومت باید راه بهشت را هموار کند

مصطفی پور محمدی ، وزیر دادگستری ( نطرات وی بیشتر به جواد لاریجانی، رئیس قوه قضائیه نزدیک است) در مصاحبه با روزنامه آرمان :  آن هم به نظرم کاملاً حرف درستی است. البته ما باید راه بهشت را برای مردم هموار کنیم. یعنی مردم را هدایت و راهنمایی کنیم. این کار دولت است.

" سفر هیأتی از جنبش‌های فلسطینی و حزب‌الله به تهرانایران : روزنامه لبنانی «الاخبار» از سفر هیأتی از مسئولان گروه‌های مختلف فلسطینی و حزب‌الله به تهران خبر داد"حکومت و دولت باید راه رسیدن به بهشت را برای جامعه هموار کند. طرف مقابلش هم کاملاً درست است. یعنی حکومت باید تا آن‌جا که می‌تواند راه سقوط و پرت‌شدن به جهنم، گمراهی و جهنمی‌شدن را محدود کند. البته نه محدودیتی که انسان‌ها دیگر نتوانند خلاف کنند. در آن صورت ارزش انسانی از دست می‌رود.

ما نمی‌توانیم هیچ کس هم نمی‌تواند راه جهنم را بر کسی ببندد. اصلاً برخی از مفسرین «لا اکراه فی الدین» را امر تکوینی می‌دانند. یعنی می‌گویند خدا تکویناً نخواسته و اینچنین قرار نداده که انسان‌ها مکرهاً متدین شوند. اصلاً ساخت انسان اینچنین نیست. خدا انسان را آزاد و مختار آفریده.

"یعنی حکومت باید تا آن‌جا که می‌تواند راه سقوط و پرت‌شدن به جهنم، گمراهی و جهنمی‌شدن را محدود کند"موجودی با این مختصات خلق کرده. طبعاً به موجودی که اینچنین خلق کرده اکراه و اجبار نمی‌کند. چون می‌داند او نمی‌پذیرد. چون او مصنوع و مخلوق این خداست و خدا با این مختصات خلقش کرده. بنابراین برخی مفسرین «لا اکراه» را امر تکوینی می‌دانند.



منابع خبر

اخبار مرتبط