مهم‌ترین شباهت رفتار امام خمینی به امام حسین (ع) مسئولیت‌پذیری است

خبرگزاری فارس: یعقوب توکلی در نشست فرهنگ عاشورا گفت: اصلی‌ترین شباهت رفتار حضرت سیدالشهدا (ع) و حضرت امام خمینی (ره)، پذیرش مسئولیت در قبال مسلمین و دفاع از اسلام است. به گزارش خبرگزاری فارس، نشست پژوهشی «فرهنگ عاشورا در اسلام و سیره امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری» عصر روز گذشته با حضور جواد محقق و یعقوب توکلی در سالن شماره ۲ تالار اندیشه حوزه هنری برگزار شد. در ابتدای مراسم جواد محقق، نویسنده، شاعر و روزنامه‌نگار معاصر که در این نشست به عنوان مجری برنامه حضور داشت گفت: در این جلسه ابتدا به بررسی ویژگی‌های هنر و فرهنگ عاشورا در کلام و سیره حضرت امام خمینی (ره) می‌پردازیم و در ادامه به معرفی سوابق و کارنامه علمی یعقوب توکلی، سخنران برنامه پرداخت. به گزارش حوزه هنری، محقق درباره سوابق علمی و پژوهشی توکلی چنین بیان کرد: وی دارای کارشناسی علوم سیاسی و کارشناسی ارشد ناتمام روابط بین‌الملل است. همچنین دارای تحصیلات حوزوی تا سطح چهار است.

"خبرگزاری فارس: یعقوب توکلی در نشست فرهنگ عاشورا گفت: اصلی‌ترین شباهت رفتار حضرت سیدالشهدا (ع) و حضرت امام خمینی (ره)، پذیرش مسئولیت در قبال مسلمین و دفاع از اسلام است"توکلی در زمینه‌های جریان‌شناسی تاریخ نگاری، جریان‌شناسی سیاسی، جنبش‌های اسلامی، تاریخ تحولات معاصر، تاریخ دفاع مقدس و شخصیت‌شناسی معاصر دارای تخصص است. از فعالیت‌های اجرایی وی می‌توان به سردبیری نشریه زمانه، مدیریت گروه تاریخ تمدن پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مدیریت گروه ارشاد و تبلیغ مرکز پژوهش‌های مجلس و مدیریت گروه شهدا در پروژه دایرة‌المعارف دفاع مقدس اشاره کرد. دارای سوابق تدریس در دانشگاه‌های سوره، شهید بهشتی، شاهد و مرکز مدیریت حوزه علمیه قم است. سپس توکلی درباره تأثیر واقعه عاشورا در ادبیات و سیره فکری و فرهنگی حضرت امام خمینی (ره) گفت: اگر بخواهیم انقلاب اسلامی ایران و امام راحل را در مجموعه تاریخ انبیاء و اولیاء مقایسه و تطبیق دهیم متوجه می‌شویم که رفتار امام خمینی (ره) در حوزه توحید خواهی، به رفتار انبیاء شباهت دارد و قیام و انقلاب وی نیز به قیام عاشورا و حضرت سیدالشهدا (ع) شبیه است. وی افزود: علت این شباهت نیز این است که قیام و حرکت امام خمینی(ره) مشابه شرایط قیام امام حسین(ع) بود.

در هر دو برهه زمانی، مسلمانان در وضعیت سرکوب فرهنگی و سیاسی قرار داشتند و کفر و الحاد جامعه را فرا گرفته بود. اگر تاریخ معاصر ایران را مورد بازخوانی قرار دهید متوجه حضور نیروهای فکری که مخالف شکل گیری هرگونه جریان دینی بودند می‌شوید. جریان‌هایی نظیر بابیه و بهائیه. که نظیر این جریانات انحرافی را در زمان حضرت سیدالشهدا(ع) نیز شاهد هستیم. نویسنده کتاب «راز درخت سیب» ادامه داد: قیام امام حسین (ع) در طی چند روز اتفاق نیافتاد.

"به گزارش خبرگزاری فارس، نشست پژوهشی «فرهنگ عاشورا در اسلام و سیره امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری» عصر روز گذشته با حضور جواد محقق و یعقوب توکلی در سالن شماره ۲ تالار اندیشه حوزه هنری برگزار شد"بلکه ایشان حرکت انقلابی خود را علیه امویان و یزید از سال ۵۰ هجری تا اوایل سال ۶۰ یعنی از زمان شهادت امام حسن (ع) تا قیام عاشورا، شروع کرد و در این مدت تلاش زیادی در جهت روشنگری و آگاه سازی مردم کردند. ایشان به خوبی متوجه وظیفه خود در جهت حمایت و دفاع از اسلام و مسلمین بود و مخاطرات این دفاع را نیز پذیرفت. توکلی اصلی‌ترین شباهت رفتار حضرت سیدالشهدا(ع) و حضرت امام خمینی (ره) را پذیرش مسئولیت در قبال مسلمین عنوان کرد و افزود: امام خمینی(ع) از آن دسته از علما بود که در کنار صیانت نفس و تبعیت از اولیا و انبیاء، وظیفه حفاظت از دین اسلام را نیز به عهده گرفت. ایشان در حکم رئیس شیعه و مسلمین عمل کرد و برای دفاع از کیان اسلام و تشیع تن به خطر دادند که این مسئله از اهمیت زیادی برخوردار است. رهبری که اهل خطر نباشد، نمی تواند وظایف رهبری و امامت را به نحو کافی انجام دهد.

در ادامه جواد محقق تصریح کرد: تشخیص زمان دفاع نیز از اهمیت زیادی برخوردار است. گاهی اوقات نیز شیوه و روش مبارزه با هم فرق می‌کند. برای نمونه روش مبارزه امام حسین(ع) و امام حسن(ع) بسته به شرایط زمانی آنها متفاوت از هم است. برای مطالعه بیشتر درباره صلح امام حسن(ع) کتابی به نام «صلح امام حسن(ع)»؛ پرشکوه‌ترین نرمش قهرمانانه تاریخ، نوشته شیخ راضی آلیاسین و ترجمه مقام معظم رهبری که برای اولین بار در سال ۱۳۴۸ به چاپ رسید را معرفی می‌کنم که علاقه‌مندان با مطالعه آن، اطلاعات بسیار زیاد و خوبی درباره صلح امام حسن(ع) بدست می‌آورند. وی سپس از توکلی درباره میزان و چگونگی تاثیرپذیری و تاثیرگزاری حضرت امام خمینی(ره) از چهره‌های تاریخی، سؤال کرد که وی در پاسخ گفت: میزان تاثیرگذاری شخصیت‌ها در تکمیل شخصیت امام راحل متفاوت است.

"به گزارش حوزه هنری، محقق درباره سوابق علمی و پژوهشی توکلی چنین بیان کرد: وی دارای کارشناسی علوم سیاسی و کارشناسی ارشد ناتمام روابط بین‌الملل است"از جمله کسانی که امام خمینی(ره) نسبت به آنها اظهار علاقه شدیدی کرده بود می‌توان به آیت الله العظمی بروجردی و مرحوم شهید مدرس اشاره کرد. بخشی دیگر از میراث رفتاری امام راحل مانند شجاعت ایشان، به خانوده و پدر بزرگوار وی برمی‌گردد. به طوریکه حتی ساواک نیز در نامه‌ای که در تاریخ ۲۸ خرداد ۱۳۴۲ برای شاه تنظیم کرده بودند، از شجاع بودن ایشان به کرات یاد کرده و گفته بودند مانند پدرش شجاع است. از جهت منش فکری، نگاه علامه ملا احمد نراقی را در ایشان می‌بینیم. در عرفان نیز دیدگاه‌های وی به مرحوم شیخ محمدعلی شاه آبادی نزدیک است.

محقق به تاثیر ملا احمد نراقی در زمینه شعر و مضمون اشعار امام راحل اشاره کرد و افزود: گاهی تاثیرپذیری‌ها، نوعی تجربه اندوزی از نوع فعالیت‌های دیگران است. برای مثال، سید جمال الدین اسدآبادی برای پیشبرد اهداف اصلاح طلبانه و اسلامی خود، اوقات زیادی را صرف بزرگان و دولتمردان ایران، مصر و دیگر کشورهای اسلامی کرد به طوریکه در آخرین سال‌های عمرش گفته بود که ای کاش عمرش را در دربارهای دولت‌های اسلامی صرف نمی‌کرد و آن روشنگری‌ها را صرف توده مردم کرده بود. امام خمینی (ره) از این تجربه سید جمال الدین اسد آبادی استفاده کرده و اشتباه او را تکرار نکرد. توکلی نیز در این زمینه بیان کرد: تاریخ و عمل به آن همیشه برای تجربه طی طریق پیشینیان نیست. گاهی اوقات برای تجربه عدم طی طریق پیشینیان و درک واقعیت‌هایی که گذشتگان به آنها توجه نداشته‌اند، است.

"توکلی در زمینه‌های جریان‌شناسی تاریخ نگاری، جریان‌شناسی سیاسی، جنبش‌های اسلامی، تاریخ تحولات معاصر، تاریخ دفاع مقدس و شخصیت‌شناسی معاصر دارای تخصص است"وی ادامه داد: امام خمینی(ره) درک درستی از واقعیت‌های تاریخی داشته و تاریخ را از گذشته به حال و زمان حال را به آینده می‌بردند. این تجربه گرایی و مهارت در فهم تاریخ امام راحل، به شخصیت جامع ایشان بر می‌گردد. نویسنده کتاب «دو نظریه تروریسم و فداکاری در تاریخ معاصر ایران» ضمن اشاره به درک امام حسین (ع) نسبت به شرایط زمانی خود و لزوم قیام تصریح کرد: امام خمینی‌(ره) نیز شرایط زمانی خود را به خوبی درک کرده و تنها راه نجات اسلام و تشیع را انقلاب و تغییر دانست. ایشان به خوبی متوجه قدرت و محبوبیت «مرجعیت» در بین توده مردم بودند. واینکه حاکمیت «قدرت» که با زور سرنیزه استوار است، هیچ محبوبیتی در بین مردم ندارد و زمانی که حرکت انقلابی خود را شروع کرد وقت خود را صرف امور کوچک نکرد.

توکلی در ادامه خاطرنشان کرد: امام حسین (ع) حتی اگر از کیفیت به شهادت رسیدن و قیام خود نیز آگاه بود به هیچ عنوان تردیدی به دل راه نمی‌داد و از نجات اسلام و مسلمین منصرف نمی‌شد. امام خمینی نیز با درک خطر قطعی مرگ خود در مسیر انقلاب و قیام، باز هم از هدف خود که تغییر حکومت و ایجاد کشوری اسلامی بود دست برنداشت. در پایان نیز محقق گفت: امام خمینی(ره) بر خلاف خیلی از مبارزان، خود را از زندگی خانوادگی جدا نکرد و از انجام وظایف خود در قبال فرزندان و همسر خود سرباز نزد. در واقع خانواده را فدای فعالیت‌های سیاسی خود نکرد. انتهای پیام/ک/۱۰.