سید محمد خاتمی: فضا باز شود تا همگان در انتخابات شرکت کنند

آفتاب- سرویس سیاسی: سید محمد خاتمی در دیدار با اعضای انجمن فرهنگ و سیاست دانشجویان دانشگاه شیرازبا تاکید بر سخنان قبلی خود گفت: انتخابات حق ما است و اگر اعتراض داریم کسی حق ندارد انتخابات آزاد را از مردم بگیرد و در انحصار یک جریان خاص درآورد. فضا باید باز شود، در دانشگاه‌ها و مجامع میزگرد پرسش و پاسخ گذاشته شود، احزاب و گروه‌ها آزادانه فعالیت کنند، نماینده و نامزد داشته باشند، صراحت‌های قانون اساسی را رعایت کنید، حصرها و حبس‌ها منتفی شود تا همگان در انتخابات شرکت کنند. یکی از دلایل رویگردانی جوانان از دین تحریف ها و وارونه جلوه دادن مفاهیم است به گزارش آفتاب، رئیس‌جمهور سابق کشورمان در این دیدار با در ابتدا با تبریک نیمه شعبان گفت: بجا است که جایگاه مهدویت و انتظار در تاریخ بشری مورد توجه قرار گیرد. متأسفانه از همه ارزش‌ها و مفاهیم دین در طول تاریخ سوء‌استفاده‌هایی هم شده است. یکی از علل رویگردانی بخش‌هایی از جامعه و بخصوص بخش‌های متفکر و جوان تر جامعه از دین یا ایجاد تردید نسبت به آن همین تحریف‌ها و وارونه جلوه دادن این مفاهیم است.

"متأسفانه از همه ارزش‌ها و مفاهیم دین در طول تاریخ سوء‌استفاده‌هایی هم شده است"بخصوص اگر توأم با عوام‌زدگی و خرافه‌گرایی باشد، از جمله در مورد موضوع مهم و بنیادین مهدویت. سیاست‌ها و روش‌های غلط تردید نسبت به اصل انقلاب و اسلام ایجاد می‌کند وی با اشاره به اسلامی بودن نظام گفت: آنچه رخ می‌دهد مردم و جهان آن را به حساب اسلام خواهند نوشت. در عرصه عمل سیاسی و اجتماعی نیز سیاست‌ها و روش‌های غلط تردیدهایی را نسبت به اصل انقلاب و اسلام ایجاد خواهد کرد. برای دفاع از اسلام و انقلاب باید به این مفاهیم و ارزش‌ها درست نگاه کنیم. وی در ابتدای سخنان خود خواستار این شد که از فضای کنونی به چشم انداز گسترده تری رود و گفت: باید جایگاه خودمان را به عنوان یک ایرانی و مسلمان و شیعه مشخص کنم و بعد ببینیم که ما در کجا هستیم و چه باید بکنیم؟ خاتمی تصریح کرد: بشر تاریخ دارد و این قابل تردید نیست.

انسان موجودی تاریخی است، گذشته و حال و آینده دارد و این ها همه به هم پیوسته‌اند و انسان در متن یک جریان تولد می‌یابد، رشد می کند و از این دنیا می رود. تاریخ چیست و به کدام سو می‌‌رود؟ آیا خارج از انسان و جهان طبیعت یک مشیت و اراده ای حاکم است که تاریخ را پیش می برد یا اینکه تاریخ هدفمند نیست و مجموعه است از حوادثی که تصادفا حادث می‌شوند و گاهی پیوسته و گاهی گسسته اند و ارتباطی میان مقاطع تاریخی نیست؟ و اگر مشیت و اراده ای تاریخ را به جلو می راند در درون تاریخ جای گرفته یا بیرون آن؟ در این میان مسأله انتظار و مهدویت چه نقشی دارد؟ وی با اشاره به دوران جدید و مراحل اخیر تفکر بشری که از سه چهار قرن پیش در دنیا و غرب پیدا شد گفت: علاوه بر جامعه شناسی و روان شناسی و علوم جدیدی که ظهور کرد، امری به نام فلسفه تاریخ هم مطرح شد. البته در کشور ما و بسیاری کشورها به دلیل غلبه تبلیغات مارکسیستی کسانی با دیدگاه سوسیالیستی به این مسأله دامن زدند و اصالت تاریخ و هیستری سیزم را به گونه ای خاص مطرح نمودند، اگرچه پیش از آن هم هگل و دیگران این مسائل را مطرح نمودند. اگر تاریخ فلسفه ای دارد و جریانی است غیر از جریان شخص من و فرد من، من در این مجموعه تاریخ چه جایگاهی دارم و چه می توانم بکنم؟ من به عنوان یک فرد مسلمان و به عنوان یک شیعه به تاریخ چه نگاهی دارم؟ نگران لرزان شدن بنیان‌های دینی در جامعه هستم وی اظهار نگرانی کرد که بنیادهای دینی در جامعه ما به شدت لرزان شود و گفت: منهای جناح‌بندی‌های سیاسی و برد و باخت‌های مقطعی نسبت به اصل تفکر دینی و دین در جامعه ما تردیدهایی ایجاد شده و با کمال تأسف برخی رفتارها و سیاست‌ها باعث تشدید این مسأله می‌شود. باید به این مسائل پرداخت و نباید مسائل سیاسی باعث غفلت از این خطر بزرگ و گسترش آن شود.

"یکی از علل رویگردانی بخش‌هایی از جامعه و بخصوص بخش‌های متفکر و جوان تر جامعه از دین یا ایجاد تردید نسبت به آن همین تحریف‌ها و وارونه جلوه دادن این مفاهیم است"خاتمی به آیه‌ای در قرآن در این زمینه اشاره کرد و گفت: در قرآن آیه ای است که شما زیاد آن را شنیده اید: وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی اْلأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ/ خداوند می فرماید من اراده کردم منت بگذارم بر کسانی که در تاریخ مورد ستم و رنج و حقارت واقع شده اند و آنان را امامان و میراث بران زمین قرار دهم. وی افزود: تعبیر “امام قرار دادن” افرادی که مورد ستم قرار گرفته‌اند بسیار مهم است. در حالی که امام مورد نظر که مدار و محور و الگو و معلم جامعه