کیانوش‌راد: وقتی بااخلاص‌ترین‌ها غیرقانونی به حصر می‌روند یعنی حکمرانی خوب نادیده گرفته شده

کیانوش‌راد: وقتی بااخلاص‌ترین‌ها غیرقانونی به حصر می‌روند یعنی حکمرانی خوب نادیده گرفته شده
کلمه
کلمه - ۱۷ آذر ۱۳۹۵

چکیده :محمد کیانوش راد می‌گوید: وقتی با اخلاص‌ترین و ملی‌ترین و وفادارترین افراد، همچون خانم رهنورد، میرحسین موسوی و آقای کروبی، بدون طی مراحل قانونی و بدون محاکمه، علنی و حتی غیابی، در حصر و محدودیت هستند، حتما جایی از حکمرانی خوب نادیده گرفته شده است. او همچنین شیوه برخورد با نرگس محمدی، ممنوع‌التصویری سیدمحمد خاتمی و نحوه محاکمه ۷ فعال اصلاح‌طلب را نیز از مصادیق کارکرد معیوب حکمرانی می‌داند. ...

کلمه – گروه خبر: محمد کیانوش راد، عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت می‌گوید: وقتی با اخلاص‌ترین و ملی‌ترین و وفادارترین افراد، همچون خانم رهنورد، میرحسین موسوی و آقای کروبی، بدون طی مراحل قانونی و بدون محاکمه، علنی و حتی غیابی، در حصر و محدودیت هستند، حتما جایی از حکمرانی خوب نادیده گرفته شده است. او همچنین شیوه برخورد با نرگس محمدی، ممنوع‌التصویری سیدمحمد خاتمی و نحوه محاکمه ۷ فعال اصلاح‌طلب را نیز از مصادیق کارکرد معیوب حکمرانی می‌داند.

عضو سازمام مجاهدین انقلاب اسلامی و نماینده مجلس ششم همچنین با تاکید براینکه انقلاب شد که انسداد سیاسی نباشد و زندانیان سیاسی نداشته باشیم، معترض است که امروز، فعالان سیاسی به دلیل انتقاد، محاکمه می شوند. منتقدان در یک نظام سیاسی، بهترین تقویت کنندگان حکومت هستند.

"او همچنین شیوه برخورد با نرگس محمدی، ممنوع‌التصویری سیدمحمد خاتمی و نحوه محاکمه ۷ فعال اصلاح‌طلب را نیز از مصادیق کارکرد معیوب حکمرانی می‌داند"حتی مخالفان یک نظام سیاسی را باید در خدمت تقویت نظام تلقی کرد.

محمد کیانوش راد، شامگاه یکشنبه ۱۴ آذرماه به دعوت انجمن وفاق و توسعه دانشجویان دانشگاه شیراز، در جمع دانشجویان این دانشگاه سخنرانی کرد. الزامات و چالش های حکمرانی خوب، موضوع این برنامه سخنرانی بود.

کیانوش راد گفت: به این مسئله باید توجه داشته باشیم که ۱۶ آذر، یه حرکت تواَمان ضد استبدادی و ضد استعماری است؛ نمیتوان در ۱۶ آذر، سخن از مرگ بر آمریکا و مقابله با آمریکا گفت اما به اصلی ترین مسائلی که در اطراف خود ما هست، بی توجه باشیم و آن را فراموش کنیم.

وی اشاره کرد: دانشجویان همواره، یک جریان پویا بوده اند و به هیچ عنوان از صحنه ی مبارزات اجتماعی و سیاسی دور نشده اند و در کمای سیاسی فرو نخواهند رفت. دانشجویان، تعهد اجتماعی خود را فراموش نکرده اند اما در مقاطعی به دلیل تسلط قدرت و فشار، نوع دیگری از حرکت را انتخاب کرده اند و در بزنگاه های تاریخی، مجددا قدرت شان را در جامعه ی ایران نشان داده اند.

عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی در ادامه با توجه به موضوع حکمرانی خوب گفت: حکمرانی خوب از دید مکاتب و جریانات سیاسی گوناگون، تعاریف متفاوتی دارد. امروزه حکمرانی ها را در یک تقسیم بندی کلی به حکومت های ایدئولوژیک و غیر ایدئولوژیک تقسیم می کنند. حکومت های غیر ایدئولوژیک، بر اساس تجربه و سعی و خطا و با مهندسی تدریجی اجتماعی، راه بهبود مستمر جامعه خویش را با تکیه به آراء اکثریت مردم خویش به صورتی منعطف دنبال می‌کنند و راه هرگونه تغییر مستمر در جهت بهبود اجتماعی را بر روی خود باز نگه می‌دارند.

اما در حکمرانی ایدئولوژیک، نظام بایدها و نبایدهای متصلبِ ایدئولوژیک، تعریف دیگری را از حکمرانی خوب عرضه می کند. نظام های کمونیستی و فاشیستی نمونه روشن این دیدگاه هستند.

نماینده مردم اهواز در مجلس ششم افزود: در جامعه ما نیز، باید دید منظور از حکمرانی اسلامی چیست و آیا مردم، نقش تعیین‌کننده‌ای در همه مقدرات کشور دارند یا نظام جمهوری اسلامی به گونه ای تفسیر می شود که مردم باید نقش تبعی و طفیلی و صرفا حمایتی از حکمرانان را باید برعهده داشته باشند.

کیانوش راد اضافه کرد: برخی تفاسیر در مورد جمهوری اسلامی به نحوی ارائه می شود که گویای آنست که حکمرانی خوب، حکمرانی از بالا به پایین است و مردم تا جایی حق دارند و تا جایی محترم هستند که در مقابل امر و نهی حکومت، با حالت تسلیم و اطاعت برخورد کنند. برخی دیگر هم چنین عقیده ای ندارند و حمکرانی خوب با این دو نگاه، نتایج متفاوتی خواهد داشت.

وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: اختلاف واقعی جناح اصول گرا و اصلاح طلب، در مفروضات و الزامات حکمرانی خوب است وگرنه هیچکس نمی گوید اختلاس و دزدی خوب است. متاسفانه اصولگرایان در بیان مفروضات و اصول واقعی نظرات خویش با مردم صادقانه برخورد نمی کنند. آنها باید صادقانه بگویند که مردم را تاجایی قبول دارند که نظرات آنها را بپذیرند.

کیانوش راد با بیان شرایط و بستر تحقق حکمرانی خوب گفت: وقتی از حکمرانی سخن می گوییم، به دو نهاد مهم اشاره داریم.

"امروزه حکمرانی ها را در یک تقسیم بندی کلی به حکومت های ایدئولوژیک و غیر ایدئولوژیک تقسیم می کنند"نهاد حکومت به معنای عام آن که فراتر از مفهوم دولت است و در سوی دیگر به نهاد جامعه که در یک وضعیت تعاملی، حکمرانی خوب را تحقق می بخشند.

کیانوش راد با اشاره به چهار وضعیت در مورد رابطه نهاد حکومت و نهاد جامعه تاکید کرد: اگر جامعه ای ضعیف باشد، یعنی نهادهای مدنی و احزاب و سندیکاها بوجود نیامده باشند، دموکراسی هم ضعیف و صرفا صوری است. نهادهای مدنی، فونداسیون دموکراسی است و با فقدان آن، دموکراسی هم ظاهری و تشریفاتی خواهد بود. در این وضعیت، وجود یک دولت و حاکمان ضعیف ، نتیجه ای جز پذیرش خواسته یا ناخواسته وابستگی و استعمار حاصلی نخواهد داشت.

در وضعیت دوم، اگر جامعه ضعیف باشد و دولت قوی، نتیجه استبداد و دیکتاتوری است. استثناء ان جاست که مردم شانس بیاورند و دیکتاتور ی مصلح زمام امور را بدست بگیرید که آنهم امری موقتی و گذرا خواهد بود.

در وضعیت سوم، می توان جامعه مدنی را قوی و حکومت را ضعیف فرض نمود؛ در این وضعیت، بحران ناکارمدی دولت ها به ظهور می رسد اما می توان امیدوار بود که با یک جنبش اجتماعی اصلاح گر و سازمان یافته ، دولت و حکومت در جهت بهبود حرکت کند.

در وضعیت چهارم که وضعیت مطلوب و بستر تحقق حکمرانی خوب فراهم خواهد شد، وضعیتی است که دولت و حکومت قوی و جامعه مدنی نیز، با حضور نهادهای مدنی، با کنترل و نظارت شرایط مطلوبی را فراهم سازد. عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت در ادامه به شرایط یک حکمرانی خوب اشاره کرد و گفت: پس از تحقق بستر مناسب برای حکمرانی خوب، شرایط حکمرانی را می توان با متغیرهایی چون حاکمیت مردم ، حاکمیت قانون، مشارکت و نظارت مستمر و دائمی مردم بر امر حکومت، پاسخگو بودن حکومت در تمامی سطوح ، شکل گیری نظام دیوانسالاری عقلانی، آنگونه که وبر مشخص می کند و کارایی حکومت و مسولیت پذیری مردم ذکر کرد.

کیانوش راد با اشاره به ضرورت قانون گرایی گفت: قدرت مشروع، از آن حکومت و آزادی قانونی، از آن مردم است.

قدرت را با قانون و آزادی را با قانون باید کنترل کرد. قدرت بدون قانون، در اختیار هرکس باشد به استبداد و دیکتاتوری ختم خواهد شد و آزادی بدون قانون نیز به هرج و مرج و آنارشی کشیده خواهد شد.

وی در ادامه افزود: حکمرانی خوب، شرایطی دارد. از جمله آنکه هیچکس معصوم نیست، هیچکس مطلق و بدون عیب و اشتباه نیست. همه، در برابر قانون مساوی هستند. همه قابل نقد هستند، همه باید با رضایت مردم بر امور کشور تکیه زنند، همه باید در برابر تغییر در صورت عدم رضایت مردم تمکین کنند.

"اما در حکمرانی ایدئولوژیک، نظام بایدها و نبایدهای متصلبِ ایدئولوژیک، تعریف دیگری را از حکمرانی خوب عرضه می کند"همه باید پاسخگو باشند.

وی با توجه به نقد منتقدان در نظام جمهوری اسلامی گفت: انقلاب شد که انسداد سیاسی نباشد. انقلاب شد که زندانیان سیاسی نداشته باشیم و انقلاب شد تا مردم، آزادانه انتقاد کنند.

وی در خصوص فعالیت های سیاسی گفت: امروز، فعالان سیاسی به دلیل انتقاد، محاکمه می شوند. منتقدان در یک نظام سیاسی، بهترین تقویت کنندگان حکومت هستند. حتی مخالفان یک نظام سیاسی را باید در خدمت تقویت نظام تلقی کرد.

کیانوش راد ادامه داد: محاکمه هفت تن از بهترین و دلسوزترین فرزندان این نظام در دادگاه ها، آن هم بدون تشریفات قانونی آن چه معنایی دارد؟ مسئولان قوه قضاییه می گویند زندانی سیاسی و عقیدتی نداریم، آیا واقعیت همین است که آنها می گویند؟ آیا شما دانشجویان باور می کنید؟

وی در پایان، در پاسخ به سوالی پیرامون حصر میر حسین موسوی و کروبی گفت، وقتی با اخلاص‌ترین و ملی‌ترین و وفادارترین افراد، همچون خانم رهنورد، میرحسین موسوی و آقای کروبی، بدون طی مراحل قانونی و بدون محاکمه، علنی و حتی غیابی، در حصر و محدودیت هستند، حتما جایی از حکمرانی خوب نادیده گرفته شده است.

محمد کیانوش‌راد در ادامه گفت: وقتی با خانم نرگس محمدی اینگونه برخورد می شود حتما جایی از حکمرانی، کارکرد معیوبی پیدا کرده است. وقتی از انتشار و نصب عکس خاتمی جلوگیری می شود، حتما قانون نادیده گرفته شده است.

چرا قانون مصوب مجلس درباره جرم سیاسی و علنی بودن و با حضور هیات منصفه عمل نمی شود؟

وی با توجه به اتفافات اخیر مجلس و احضار محمود صادقی گفت: در نظام اسلامی و به بیان امام خمینی، نقد و حتی تخطئه، رحمت تلقی می شود. هیچکس حق ویژه ای در برابر قانون ندارد، حتی مردم عادی نیز می توانند سوال کنند، نماینده مجلس که جای خود را دارد. نماینده در همه امور کشور، و از صدر تا ذیل مسولان را می تواند به پاسخگویی فرا بخواند.

کیانوش راد با تشریح ضرورت دوری از افراط و تفریط و تکیه به قانون به عنوان داور نهایی حل اختلافات گفت: داور نهایی اختلافات در کشور قانون اساسی است. باید حرکتی با عنوان جریان قانون اساسی گرایی بوجود آید. اصلاح طلب و اصول گرا باید همه در مسیر قانون اساسی حرکت کنند.

"متاسفانه اصولگرایان در بیان مفروضات و اصول واقعی نظرات خویش با مردم صادقانه برخورد نمی کنند"نمی گوییم قانون اساسی بی نقص است، حتما اشکالاتی وجود دارد اما راه هرگونه تحول و تغییری را باید با تکیه به قانون اساسی دنبال کرد. استناد به قانون اساسی در برخود با قانون شکنان بهترین راه و احتمالا کم هزینه ترین و موثرترین اقدام است.

او در باب حضور نخبگان و دانشگاهیان افزود: نخبگان و دانشگاهیان باید فراتر از جناح چپ و راست، اصلاح طلب و اصول گرا، با هم میثاق ببندند که در چهارچوب قانون اساسی عمل کنند و نهضت و جنبش و حرکت قانون اساسی خواهی را راه بیندازند. نباید فریب دلواپسانِ عدالت را که بدون قانون می خواهند عدالت را مستقر کنند خورد. هر کس و در هر جایگاهی اگر به دنبال عدالت است باید با تبعیت از قانون این راه را دنبال کند و گرنه عوام فریبی و نابود کردن منابع کشور را رقم زده است

منابع خبر

اخبار مرتبط