آغداشلو: خوشنویسی متن هنر ایران و اسلام است

خبرگزاري فارس: آيدين آغداشلو گفت: خوشنويسي متن هنر ايران، اسلام و هنر مقدس ما بوده است. به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي مراكز فرهنگي هنري منطقه3، نشست تخصصي نقد و بررسي كتاب «زميني و آسماني» كه با حضور آيدين آغداشلو، علي‌رضا هاشمي‌نژاد و جمعي از علاقه‌مندان به هنرهاي تجسمي در آمفي تئاتر فرهنگسراي ارسباران برگزار شد. در ابتداي اين نشست هاشمي‌نژاد هدف از تأليف اين كتاب را كمبود منابع تخصصي در زمينه هنر خوشنويسي عنوان كرد و گفت: امروزه متاسفانه هنر خوشنويسي مغفول مانده و كسي به آن اعتنايي نمي‌كند ما در زمينه خوشنويسي با كمبود منابع تخصصي و علمي مواجه هستيم و تقريبا سالها كسي را نداشتيم كه درباره خوشنويسي پژوهش و تحقيق كند. وي در ادامه از چگونگي انتشار اين كتاب گفت: از سال‌ها پيش با اولين مقالات استاد آغداشلو درباره خوشنويسي آشنا شدم و هميشه آرزو داشتم كه از تجربيات و ديدگاه‌هاي استاد در اين زمينه استفاده ببرم و نظريات و ديدگاه‌هاي ايشان را در قالب كتابي منتشر كنم. هاشمي‌نژاد درباره موضوع اين كتاب گفت: اساس اين كتاب پي بردن به نظرات و تفكرات آغداشلو درباره خوشنويسي است و بحث بيشتر به كليات و مباحث نظري مي‌پردازد و كمتر به تاريخ خوشنويسي پرداخته شده و بيشتر سعي شده كه به سوالاتي كه اساسا يا پرسيده نشده يا بي جواب مانده پاسخ داده شود. وي با اشاره به استقبال زياد از اين كتاب گفت: با وجود تخصصي بودن كتاب ، اين استقبال براي ما هم دور از انتظار بود به طوري كه الان به چاپ دوم رسيده و نقدها و مقالات مثبتي زيادي در خصوص اين كتاب در نشريات به چاپ رسيده است. در ادامه برنامه آغداشلو با بيان اين كه حضور در اين جلسه بيشتر يك بهانه است براي اينكه كنار هم باشيم و يادمان باشد چيزي با اسم فرهنگ هنوز وجود دارد گفت: براي من شركت در اين نشست از اين جهت حائز اهميت است كه درباره هنر خوشنويسي است، هنري كه متأسفانه امروز در حال فراموشي است و اساسا بعضي‌ها بر روي اينكه آيا خوشنويسي هنر است يا نه بحث مي‌كنند. آغداشلو در ادامه بيان داشت: در گذشته خوشنويسي متن هنر ايران و اسلام بود و هنر مقدسي براي ما به حساب مي‌آمد. خوشنويسان به يمن نوشتن قرآن، به خود افتخار مي‌كردند. در واقع خوشنويس در گذشته ناشر فرهنگ بود و خوشنويس با مباهات زير تابلوي خوشنويسي نام خود را مي‌نوشت در حالي كه نقاشان چنين جرأت و جسارتي را نداشتند، چون اساسا خوشنويسي نه تنها هنر بود بلكه هنر مقدس و عرفاني ايرانيان به شمار مي‌آمد ولي اين جايگاه به تدريج و با صنعتي شدن كشور و ورود صنعت چاپ ارزش و جايگاه خود را از دست داد به طوري كه امروز بعضي‌ها خوشنويسي را ديگر هنر نمي‌دانند. وي در ادامه با انتقاد از سطحي‌نگري و ابتذال در هنر معاصر، گفت: متأسفانه امروز به اسم پست مدرن و آوانگارد به هر كار سخيف و كم ارزشي مي‌گويند هنر، و روز به روز دايره كساني كه به هنر و چارچوب زيباشناسي آن پايبندند تنگ‌تر مي‌شود. در ادامه آغداشلو در پاسخ به سوال يكي از حاضران در خصوص اوج شكوفايي هنر خوشنويسي گفت: تاريخ خوشنويسي ايران بعد از ميرعماد و شاگردانش به مدت يكصد سال در يك محاق فرو رفت تا اينكه در دوره قاجار و به خاطر اهميت دادن دستگاه حكومتي به اين هنر خوشنويسي به اوج شكوفايي و توفيق خود رسيد. در پايان اين نشست آغداشلو در مورد پرسشي در خصوص موانع و مشكلات جهاني شدن هنر خوشنويسي عنوان داشت: آن بخش از هنر خوشنويسي كه صرفا به معنا و مفهوم عرفاني اين هنر توجه دارد شانسي براي جهاني شدن ندارد ولي آن بخشي كه برگرفته از سنت‌ها و فرهنگ‌ها بومي و ملي و با توجه به زيباشناسي هنر صورت گرفته باشد قطعا جهاني خواهد شد. از نمونه‌هاي آن مي‌توان به مكتب سقاخانه اشاره كرد كه با توجه به فرهنگ‌هاي بومي و مذهبي ايران به دروازه‌هاي جهان راه پيدا كرد. انتهاي پيام/م