سرخط
سفیر اکردیته ایران درمیانمار: سیاست اصولی ایران درمیانمار کاهش زمینه های بحران میان بودائیان ومسلمانان بوده است/ ارسال دو محموله کمک برای روهینگیایی ها سفیر اکردیته ایران درمیانمار: سیاست اصولی ایران درمیانمار کاهش زمینه های بحران میان بودائیان ومسلمانان بوده است/ ارسال دو محموله کمک برای روهینگیایی ها کوالالامپور- ایرنا-سفیرجمهوری اسلامی ایران در تایلند و سفیراکردیته درمیانمار و لائوس گفت: سیاست اصولی ایران در میانمار کاهش زمینه های بحران میان بودائیان و مسلمانان بوده است. در بحران اخیر میانمار نیز ایران تاکنون دو محموله کمک به آوارگان روهینگیایی در بنگلادش اعزام کرده و محموله سوم نیز آماده ارسال است. به گزارش روز یکشنبه خبرنگار ایرنا، 'محسن محمدی' شنبه شب در یک گفت وگوی مجازی در مورد ابعاد مختلف بحران میانمار و مسلمانان روهینگیایی سخنانی اظهار داشت.وی در این تالار گفت وگوی مجازی اظهار داشت: دستگاه سیاست خارجی ایران طی سال های گذشته با دیدگاهی بلندمدت و فراتر از بحران های مقطعی ایجاد شده در میانمار عمل کرده و سیاست اصولی کشورمان همواره در کاهش زمینه های بحران میان بودائیان و مسلمانان در میانمار بوده است.به گفته وی، ایران توجه خاص به مساله روهینگیا و ظلمی که بر این قوم می شود داشته و همواره واکنش مناسب و به موقع صورت گرفته، اما درعین حال تلاش کرده که این بحران تبدیل به بحرانی میان مسلمانان و بودائیان نشود.وی افزود: سال های گذشته 2 دور گفت وگو با حضور اندیشمندان و محققان ایرانی و بودایی میانمار، تایلند و سری لانکا برگزار شد و در دیدارهایی که با مسئولان میانمار از جمله در اسفندماه گذشته با 'آنگ سان سوچی' رهبر دولت میانمار داشتیم ،ملاحظات خود در مورد رعایت حقوق مسلمانان به ویژه مسلمانان روهینگیا اعلام کردیم و پیشنهاد شد دور جدیدی از گفت وگوهای میان ایران و میانمار برای پیگیری توافق های گذشته و همچنین بررسی مساله مسلمانان روهینگیا و جلوگیری از تکرار آن برگزار شود که به دلیل بحران اخیر از طرف میانمار این گفت وگوها به تعویق افتاد.محمدی افزود: حدود سه هفته قبل در سفری که به میانمار داشتم ،با دبیر دائم وزارت امور خارجه و قائم مقام وزیر رفاه و تامین اجتماعی میانمار دیدار و ملاحظات ایران را با این مقام ها مطرح کردم و در مورد ارسال کمک های انسان دوستانه ، اعزام هیات های سیاسی و پارلمانی ایران به میانمار گفت وگو شد، اما همکاری لازم از سوی طرف میانماری صورت نگرفت که البته این موضوع مربوط به نگرانی میانماری نسبت به حضور نیروهای دیگر کشورها در میانمار مربوط می شود و حتی با حضور گروه های سیاسی دیگر کشورها مانند آمریکا نیز مخالفت کرده است.محمدی خاطرنشان ساخت: اکنون در بحث ارسال کمک های ایران با 2 مساله روبرو هستیم، نخست اینکه طرف میانماری در این زمینه همکاری لازم را نداشته و حداکثر با ارسال و تحویل آنها در فرودگاه بدون حضور نماینده ای از جمهوری اسلامی به هنگام توزیع موافقت کرده که این نگرانی وجود دارد این کمک به دست روهینگیایی ها نرسد و مورد سوءاستفاده نظامیان قرار گیرد.وی یادآور شد: از این رو تاکنون 2 محموله کمک جمهوری اسلامی ایران برای روهینگیایی ها به بنگلادش اعزام شده و محموله سوم هم آماده ارسال است و نکته حائز اهمیت این است که چند ماه قبل از بحران اخیر نیز کمک های ایران در بنگلادش توزیع شد.سفیر ایران گفت : اسفندماه سال قبل در شهر ماندلی تایلند به همت سفارت و رایزنی جمهوری اسلامی ایران، مراسمی تحت عنوان 'روز ایران' که هدف از آن معرفی فرهنگ ایرانی و تلاش در جهت درک متقابل و همفکری متقابل میان مسلمانان و اقشار بودایی بود، برگزار شد.وی اضافه کرد: در سخنرانی های انجام شده در این مراسم همه طرف های شرکت کننده اعم از سفارت و رایزنی فرهنگی ایران و دیگر سخنرانان مانند 'آشین نیانی سارا' از مانک های بزرگ و بانفوذ بودایی، سروزیر شهر ماندلی ، میرزاغلام صدیق رهبر طریقت چشتی ها (پیروان اهل سنت محب اهل بیت) ضمن اشاره به سابقه روابط بسیار خوب میان مسلمانان و بودایی ها بر ضرورت تداوم همزیستی مسالمت آمیز میان ادیان مختلف تاکید کردند.به گفته این مقام مسئول، جمعیت مسلمان میانمار بالغ بر چهار تا پنج میلیون نفر برآورد می شود که حدود یک میلیون تا یک میلیون و 300 هزار نفر مسلمانان روهینگیایی هستند، 500 تا 600 هزار نفر از مسلمانان اهل طریقت و بقیه اهل سنت و 10 تا 15 هزار نفر شیعه هستند.وی یادآور شد: جامعه کوچکی از ایران در آن جا حضور دارند که از حدود پنج قرن قبل آنجا زندگی می کردند، یک گورستان از ایرانی ها در شهر یانگون با قدمت بیش از یک قرن وجود دارد.محمدی گفت: روهینگیایی ها یک گروه اقلیت قومی هستند که در راخین در غرب میانمار زندگی می کنند و دولت میانمار این گروه را بنگلادشی می داند و به رسمیت نشناخته و این گروه جامعه بسیار مستضعف و فقیری هستند.به گفته وی، روهینگیایی ها 80 درصد بی سوادند و 60 درصد از آنها از رفتن به مدرسه محروم بودند.محمدی افزود : جامعه مسلمان میانمار نسبت به این قوم که به عنوان یک قوم بی سرزمین محسوب می شود، نگران است که درگیری روهینگیایی ها با ارتش و بودایی ها به کل جامعه مسلمانان سرایت کند.سفیر ایران تصریح کرد: اختلاف روهینگیایی ها با دولت میانمار درپی تصویب قانون ملیت و شهروندی سال 1982 آغاز شد. در قانون تابعیت گروه های قومی میانمار از میان 144 قوم موجود در این کشور، تعداد 135 قوم به رسمیت شناخته شدند و 9 قوم و از جمله روهینگیایی ها از این حق محروم ماندند.وی یادآور شد: سابقه حضور مسلمانان در منطقه آرکان (راخین) به زمان های قدیم مربوط می شود و دولت میانمار معتقد است که روهینگیایی ها در شمار آنها نبوده اند.محمدی گفت: چند عامل بحران کنونی را از گذشته متفاوت می سازد. یکی ورود دو جریان افراطی به درگیری هاست به این ترتیب که نظامیان میانماری برای سوءاستفاده و برای توجیه حضور خود در قدرت و به عنوان ابزاری برای مقابله با دولت خانم سوچی اقدام به تشکیل یک گروه افراطی از مسلمانان که در بین روهینگیایی ها بسیار بدنام است ، کرده اند، نظامیان این گروه را مسلح کردند و هر وقت که می خواهند از آنها که رفتار خشونت آمیزی دارند، بهره برداری می کنند و این گروه هم بدون هیچ ملاحظه ای حملاتی را حتی علیه جوامع مسلمانان انجام می دهند.محمدی اضافه کرد: گروه دوم گروهی است که ندای حق طلبانه را مدعی است، اما این جریان افراطی و تحت حمایت جریان وهابی و عربستان سعودی قرار دارد و رهبر این گروه بزرگ شده عربستان سعودی بوده و در پاکستان آموزش نظامی دیده است و از حمایت مالی و سیاسی عربستان بهره می گیرد.وی اظهار داشت :در بعد دیگر وضعیت سیاسی داخلی میانمار شرایط کنونی را متمایز کرده است به این ترتیب که در جریان انتخابات سال گذشته برای اولین بار یک دولت نسبتا دموکراتیک روی کار آمد، یعنی حزب مخالف لیگ ملی برای دموکراسی به رهبری خانم سوچی با اکثریت آرا دولت را تشکیل داد، اما طبق قانون اساسی تدوین شده در دوران تسلط نظامیان در این کشور باید 25 درصد از نمایندگان حاضر در هر دو مجلس میانمار از نظامیان کشور و خارج از روند انتخابات به مجلس راه پیدا کنند بنابراین این کرسی ها همچنان در اختیار ارتش است و 75 درصد در اختیار احزاب قرار می گیرد.سفیر ایران گفت: براساس قوانین این کشور، هر تغییر در قانون اساسی باید به تایید سه چهارم آرای مجلس به اضافه یک انجام شود، یعنی چنانچه در این کشور بخواهد، تغییر در قانون اساسی صورت گیرد، خانم سوچی باید علاوه بر رای مثبت تمامی اعضای غیرنظامی پارلمان، حداقل رای یک نظامیان را هم داشته باشد که این موضوع عملا غیر قابل اجراست.وی افزود: به عبارت دیگر، درحال حاضر در خوش بینانه ترین حالت سهم خانم سوچی از قدرت در میانمار 60 درصد است و وزارت خانه های مهمی مانند کشور و دفاع و امور مرزی همچنان در اختیار ارتش قرار دارد که این موضوع بیانگر میزان نقش و قدرت نظامیان در این کشور است.به گفته محمدی ،با توجه به این شرایط و با اطلاع از ساختار سنتی ارتباطات ارتش با رهبران تندرو بودایی به خوبی مشخص است که خانم سوچی مواضع و رفتارش تحت تاثیر همین جایگاه است.سفیر اکردیته ایران در میانمار و لائوس گفت: ریشه بحران و خشونت علیه مسلمانان روهینگیا از یک سو به فقر و منازعات تاریخی و قومی و سیاست های تبعیض نژادی این کشور و از سوی دیگر به شرایط ویژه سیاسی اقتصادی این کشور مربوط می شود.محمدی افزود: به این ترتیب احتمال استفاده نظامیان از این بحران و نقش آفرینی آنها در این خشونت ها و کشتار و ایجاد مشکلات برای خانم سوچی و حتی سرنگونی دولت را نباید از نظر دور داشت.وی یادآور شد: دور اخیر خشونت ها روز سوم شهریور پس از حمله یک گروه مسلح شورشی وابسته به حرکت الیقین به نام ارتش آزادیبخش آرکان روهینگیا آغاز شد و آنها مسئولیت حمله هماهنگ شده به 30پاسگاه پلیس و مقر ارتش میانمار را برعهده گرفت و در واکنش به آن ارتش میانمار حملات بسیار بی رحمانه و غیرانسانی را در منطقه درپیش گرفتند که در اثر آن تاکنون بیش از یکهزار نفر کشته شدند و بیش از 400 هزار نفر به بنگلادش متواری شدند.محمدی در ادامه این نشست مجازی به تعدادی از سووالات شرکت کنندگان پاسخ داد که برخی از آن ها به شرح ذیل است:سووال: آیا موضوع درگیری ها میان بودائیان و مسلمانان میانمار نوعی تقویت افراط گری و تروریسم بین الملل در آسیای جنوب شرقی به حساب می آید؟پاسخ : قطعا همین طور است. تداوم این وضعیت موجب تقویت جریان های رادیکال در میان مسلمانان روهینگیا و در میان بودایی ها خواهد شد و تداوم این بحران زمینه ساز حضور جریان های افراطی از خارج در این منطقه خواهد شد.همچنین این نگرانی وجود دارد که با شکست و تضعیف جریان های تندرو تکفیری و تروریستی نظیر داعش والقاعده در سوریه و عراق و تلاش این گروه های تروریستی برای تمرکز زدایی از فعالیت خود در خاورمیانه به سایر مناطق منجر به حضور آنها در مناطق دیگر و از جمله میانمار شود.میانمار یکی ازنقاطی است که به لحاظ وجود بافت های سست قومی و مذهبی، ظرفیت مساعدی برای رشد افراط گرایی را داراست و ممکن است این افراط گرایی از همین منطقه به سایر نقاط آسیب پذیر در جنوب شرق آسیا مانند در اندونزی، مالزی، تایلند وفیلیپین توسعه پیداکند.سووال: باتوجه به ارزیابی های صورت گرفته ذخایر فراوان هیدرو کربنی و میدان بزرگ گازی در منطقه میانمار ، ارتباطی با درگیری های میانمار دارد؟پاسخ: بحران حاضر فراتر از این موضوع است و باید این موضوع را در چارچوب کلان تر اقتصادی مورد توجه قرار داد، در سال 2011 میانمار اصلاحات اقتصادی خود را آغاز کردکه منجر به بازشدن درهای این کشور در جذب سرمایه گذاری خارجی شد و از همان ابتدا توجه قدرت های منطقه ای و فرامنطقه ای به سرمایه گذاری در ایالت راخین (غرب میانمار) جلب شد، زیرا در مجاورت دریای بنگال قرار دارد و منطقه ای ژئوپلتیک محسوب می شود.دولت چین خط لوله نفت و گاز را میان راخین و استان های غربی چین در مجاورت میانمار ایجاد کرده و این خطوط لوله به پکن امکان می دهد تا با هزینه های کمتری نفت خاورمیانه را به سرزمین خود منتقل کند. میانمار هم از معدود کشورهای منطقه است که از منابع نفت و گاز برخوردار است. هند هم در ایالت راخین پروژه های چندمنظوره دریایی را اجرا کرده و این تغییرات باعث رشد اقتصادی این کشور به صورت نسبی خواهد شد، اما همزمان می تواند تبعات درگیری های خشونت آمیز را در منطقه به دنبال داشته باشد.چین در جریان بحران اخیر از دولت میانمار حمایت کرد. سووال: جنگ میان بودایی ها و مسلمان ها در میانمار تا چه حد اوج خواهد گرفت و آیا منجر به فروپاشیدن کشورهای آسه آن خواهد شد؟پاسخ: درگیری ها در واقع به این زودی خاتمه نخواهد یافت، بلکه به صورت مقطعی پایان پیدا می کند، اما به دلایل ذکر شده به صورت سیکل احتمال بروز مجدد دارد و این بحران به صورت کشوری،میانمار و بنگلادش را متاثر خواهد ساخت، اما با توجه به منافع اقتصادی اعضای آسه آن و گسترش همکاری ها میان این افراد بعید است منجر به فروپاشی آسه آن شود.سووال: آیا بحران میانمار ادامه همان کنترل شرکت های هند شرقی است که در گذشته بود؟پاسخ: سابقه حضور انگلیس در این منطقه و سیاست های استعماری این کشور که از خود درمنطقه به جای گذاشته هنوز هم در ایجاد بحران های منطقه ای و همین طور بحران اخیر موثر هست و مسلمانان روهینگیایی متاثر از سیاست های بریتانیا در سال های گذشته هستند، اما ارتباط این بحث با ادامه کنترل هند شرقی دور از ذهن است.مسلمانان روهینگیا از صدها سال پیش در آرخان زندگی کردند اما به دلیل همین سیاست های استعماری این قوم محل سکونتش رو عوض کرده و آخرین بار پس از استقلال میانمار درسال 1948 و تعیین مرزها از سوی انگلیس که به موجب آن ایالت راخین به میانمار ملحق شد به واسطه سیاست های انگلیس بستر درگیری ها در این منطقه ایجاد شد.به گزارش ایرنا، محسن محمدی سال 1394 به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران به تایلند اعزام شد. شبک**آساق **مریم شفیعی **1392**انتشار: ابوالفضل بابایی انتهای پیام /* برچسب ها سياسي مالزي ميانمار بحران روهينگيايي ها باشگاه مخاطبان ایرنا برای ارسال نظرات از فرم پایین صفحه استفاده کنید. فرستنده * پست الکترونیک کد امنیتی ارسال یادداشت ارسال نظر   موضوع از شما گزارش از ما سخن شما با مسئولین دیدگاه شما با موفقیت ارسال شد. ارتباط با سردبیر newsroom@irna.ir تماس بی واسطه با مسئولین گالری تصاویر پربیننده ترین ها فراکسیون کرد مجلس عراق خواستار تشکیل کمیته حقیقت یاب درخصوص مراسم تشییع طالبانی شد مظلومیت جلال طالبانی در وقت وداع کارشناس مسائل خاورمیانه: ترکیه بدون قدرت و نفوذ ایران نمی تواند به اهداف خود در منطقه دست یابد مرگ دانشجوی پزشکی شهرکرد در دست بررسی است توافق مسعود بارزانی و معاونان رئیس جمهور عراق جدیدترین مطالب سایت سه هزارهکتار از اراضی کشاورزی گرمسار به سامانه نوین آبیاری تجهیزمی شود دشت لاله های واژگون در منطقه میان تنگ ایلام فلاکت پشت دیوارهای باغ زردآلو قدردانی وزیر تعاون از الگوی اقتصاد مقاومتی استان کرمان فرمانده انتظامی دیر بوشهر:هیچ گونه ناامنی در این شهرستان وجود ندارد موضوعات مرتبط بین الملل آسیا و اقیانوسیه روابط خارجی