دانش مذهبی سینمای دینی به سرطان عجیبی مبتلاست/ کسی نمی‌داند سینما را چه کسی مدیریت می‌کند؟

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری دانشجو، بامداد امروز هفتاد و سومین قسمت از برنامه سینمایی هفت با حضور مجید اسماعیلی، محمدحسن فردوسی زاده، وحسسد چاووش (کارگردان مستند) رامتین شهبازی (کارشناس مستند)، پژمان کریمی، محمدصالح حجت الاسلامی، احسان ناظم بکایی، مسعود فراستی، ناصر هشام زاده و محمدتقی فهیم روی آنتن رفت.

در حوزه دانش دینی تولید آثار مربوط به سینمای دینی دارای یک سرطان هستیم

در اولین میزگرد این هفته برنامه مجید اسماعیلی (تهیه کننده و استاد دانشگاه) و محمدحسن فردوسی زاده (استاد دانشگاه) حضور داشتند و درباره سینمای دینی و جایگاه نهضت عاشورا مباحثی را مطرح کردند.
مجید اسماعیلی دراین باره گفت: ما وقتی در مورد سینمای دینی صحبت می‌کنیم سه مطلب در ذهن ما به وجود می‌آید. اول مبحث تاریخی. مثل سریال‌های امام علی و مختار نامه و ولایت عشق.

"مجید اسماعیلی دراین باره گفت: ما وقتی در مورد سینمای دینی صحبت می‌کنیم سه مطلب در ذهن ما به وجود می‌آید"دوم می‌توان آن را سینمای معناگرا معرفی کرد. نگاه سوم در مورد سینمای دینی آن است که در صدد تفسیر و توضیح موضوع دین است. اگر با این رویکرد به سینما نگاه کنیم سینمای دینی بزرگتر می‌شود. دو نگاه قبلی را شامل می‌شود.
وی گفت: علامه طباطبایی در تفسیر دین می‌فرمایند: هر آنچه خوب است دین است.

ما در حوزه دانش دینی تولید آثار مربوط به سینمای دینی دارای یک سرطان هستیم. ما آدم‌هایی داریم که فکر می‌کنند دین می‌دانند به سراغ ساختن کار دینی می‌آیند. گاهی ممکن است به عنوان کار دینی یک کار شیطانی را تبلیغ کرده ایم. کسی که می‌خواهد کار دینی بسازد باید به دین آگاه باشد.
محمدحسن فردوسی زاده ادامه داد: تلقی از سینمای دینی در نزد مخاطبان متفاوت است.

"ما آدم‌هایی داریم که فکر می‌کنند دین می‌دانند به سراغ ساختن کار دینی می‌آیند"تلقی عام این است که فیلم‌های تاریخ مقدس را باید سینمای دینی به حساب بیاوریم.
وی تصریح کرد:، اما نکته جدی این است که سینما برای ما یک هنر بومی نیست. حتی تعاریف سینمای دینی هم از غرب می‌آید و تعریف دین در غرب آیین مسحیت استو تعاریف مسحیت از دین با اسلام متفاوت است. نوعی معناگرایی به عنوان سینمای دینی تلقی می‌شود. در سینمای اسلامی این موضوعات متفاوت است. یکی از تفاوت‌ها در این است که ما به مولف و نیت او توجه می‌کنیم و از آن غافل نمی‌شویم.

میزگرد دوم این هفته برنامه سینمایی هفت میز رسانه بود که درباره قاچاق فیلم خرس و برگزاری آنلاین جشنواره موضوعاتی مطرح شد.
احسان ناظم بکایی گفت: بحث جشنواره بسیار مهم است عموما نیمه دوم سال زمان جشنواره هاست و ما امسال با چالش کرونا رو به رو هستیم. جشنواره کودک میخواهد برگزار شود باید دید ما در حوزه تولیدات سینمایی در سال گذشته چه وضعی داشتیم؟
این کارشناس گفت: ما بیشتر مراسم‌ها را به حالت تعطیل و نیمه تعطیل در آوردیم به خاطر مردم، طبیعتا اگر جشنواره‌ها را به زمان دیگری موکول کنیم بهتر است، چون سلامت مردم مهم است و اگر انلاین برگزار شود بسیاری از ترس قاچاق شدن آثار کار را تحویل نمیدهند. جشنواره فیلم مستند مهم است، چون در این حوزه ما تولید در موضوع کرونا داشتیم. اما باید ساز و کار مناسبی برای آن در نظر گرفت.
محمدصالح حجت الاسلامی در ادامه افزود: در مورد آنلاین برگزار شدن جشنواره‌ها بحث صیانت از آثارمطرح است.

"تلقی عام این است که فیلم‌های تاریخ مقدس را باید سینمای دینی به حساب بیاوریم.وی تصریح کرد:، اما نکته جدی این است که سینما برای ما یک هنر بومی نیست"یک نکته خیلی خیلی مهم در بخش سینما حقیقت این است که فیلم‌ها برای اینکه بتوانند گردش جهانی خود را شروع کند باید اوپنینگ داشته باشد، ولی الان سردرگم هستند سوال این است که سینما را چه کسی مدیریت میکند؟

باید اربعین را به تمام مردم جهان معرفی کنیم

در میز گرد سوم این هفته برنامه هفت وحید چاووش کارگردان مستند و رامیتن شهبازی کارشناس درباره مستند‌های دینی و اربعینی خصوصا مسند شما جه کسی هستید به بحث و تبادل نظر پرداختند. رامتین شهبازی در این باره گفت: فرهنگ راهپیمای اربعین چند سالی است که به آن توجه میشود. طبیعی است که برای دوستان هنرمند جذابیت ایجاد میکند. ولی وقتی شما با برخی از آثار رو به رو میشوید با یک شوری برخورد می‌کنند که تبدیل به نگاه سینمایی نشده است.
وی افزود: به هر حال گزارش با فیلم بسیار فرق دارد. یک منطق فیلم سازی باید وجود داشته باشد.

من در برخورد با این آثار می‌ترسم. اربعین و مواجه دو فرهنگ با هم خیلی ظرفیت پرداخت دارد. ولی به هرحال روی برخی عناصر با هم متفاوت هستند فیلم شما چه کسی هستید روایت کوتاهی است که سعی میکند به افراد نزدیک شود. فیلم شلخته‌ای نیست و تصویر و قاب بندی‌های استانداردی دارد که تبدیل به فیلم شده اشت.
وحید چاووش در باره ساخت این نوع مستند‌ها افزود: بخشی از ماجرا به من فیلمساز برمی گردد و شناخت من از هویت. من نگاره توریسیتی به فضای اربعین ندارم.

"حتی تعاریف سینمای دینی هم از غرب می‌آید و تعریف دین در غرب آیین مسحیت استو تعاریف مسحیت از دین با اسلام متفاوت است"ادوات ظاهری میخواهد برای نفوذ به قلب ادمها.
من هنوز احساس میکنم خیلی کم گذاشتم برای این موضوعی که بضاعت فراوانی دارد الان چند سال است به دنبال معرفی اربعین به مردم جهان هستم. من ماشین به ماشین و تاکسی به تاکسی به کربلا رسیدم. اگر غربی‌ها در فرهنگشان همچین بضاعتی داشتن بلاشک چندین کار سینمایی و سریال از این موضوع ساخته شده بود، ولی چرا ما این کار را برای اربعین انجام نداده ایم؟