نیاز داریم تا هنرمندان بزرگی همچون آیت الله نجومی را مطرح کنیم

به گزارش خبرنگار مهر، با همکاری خانه اندیشه حوزه هنری، انتشارات بنیان مرصوص و اداره کل کتابخانه های عمومی استان کرمانشاه نشست تحلیل و بررسی کتاب «عرفان هنری انسان» به مناسبت ۲۵ آبان ماه سالگرد رحلت آیت الله نجومی به صورت مجازی برگزار شد.

در ابتدای این جلسه از تابلوی سیاه قلم تمثال آیت الله نجومی اثر هنرمند کرمانشاهی، نرگس ادبی؛ و نیز جلد دوم کتاب در یاد ماندگاران با عنوان "هو الجمیل" (با موضوع سیری در اندیشه‌های آیت الله نجومی) رونمایی شد.

رسول شکری نیا از فعالان رسانه‌ای و از شاگردان آیت الله نجومی گفت: سال ۸۸ در آن شرایط سخت و در شرایطی که آسمان می‌گریست آن سلاله سادات را از دست دادیم و به نوعی جامعه هنری در استان یتیم شد.

وی همچنین افزود: بعد از سفر رهبر معظم انقلاب به کرمانشاه و تعابیری که در مورد آیت الله نجومی در پیام رحلت و قبل از آن بیان کردند، تصمیم گرفته شد تا آیت الله نجومی را بیشتر به مردم معرفی کنیم و یکی از آثاری که از ایشان به همت انتشارات سروش تنظیم و منتشر شد همین کتاب «عرفان هنری انسان» است که از بعضی فایل‌های صوتی در دهه شصت استخراج شد که دارای نکات مهم و مفیدی است.

در این نشست عبدالله جواری، رئیس انجمن خوشنویسان کرمانشاه و شاگرد آیت الله نجومی به بیان خاطراتی از آن عالم ربانی پرداخت و گفت: ایشان به دنبال مطرح شدن نبود و وقتی به انگلستان برای برگزاری نمایشگاه آثارش دعوت شد یا مراسم بزرگداشت ایشان را برگزار کردند از حضور خودداری می‌کرد.

جواری همچنین گفت: آیت الله نجومی در امضای آثار هنری خود عبارت «کمترین» را زیاد به کار می‌برد همانطور که در کتاب عرفان هنری انسان اشاره کرده اند که هنرمند خود را نمی بیند و هنرش را عنایت الهی می‌داند.

رضا کریمی مدرس دانشگاه و معاون اداره کل کتابخانه های عمومی در این نشست گفت: آیت الله نجومی هنرمند ماندگار جهان اسلام بود و زیباست که نظر او را درباره هنر هم در کتاب عرفان هنری انسان بدانیم.

وی ادامه داد: این کتاب کم حجم اما پر نکته است و در پاسخ به این پرسش که «عرفان هنری چه ویژگی‌هایی دارد؟» نکات مهمی را بیان می‌کند.

این مدرس دانشگاه گفت: از نکات مهم‌درباره هنر معنوی در این اثر این نکته است که هنرمندان خود را به حقیقت عالم متصل می‌دانستند و هنر را به عنایت الهی می‌دانستند نه اینکه اثر هنری را شخص هنرمند پدید آورد.

کریمی افزود: در همین راستا این پرسش مطرح می‌شود که امضای اثر هنری چه معنایی دارد؟ آیا هنرمند هیچ حقی نسبت به اثر هنری که از او صادر شده ندارد؟! گزارش آیت الله نجومی راهگشاست. نوع امضای اثر هنری در هنرمندان مسلمان، گرچه مظهریت هنرمند را انکار نمی‌کند اما با حقوق بشر مدرن مانند کپی رایت تفاوت بنیادین دارد.

این پژوهشگر همچنین گفت: از دیگر نکات مهم این کتاب این است که هنر همیشه به زیبایی محدود نمی‌شود بلکه هنر ابداع و ظهور حقیقت است و به اندازه همه زندگی گسترده است و خوب زندگی کردن هم هنر است.

محمد خیاط زنجانی، دکتری فلسفه اسلامی و مدیر انتشارات بنیان مرصوص دیگر سخنران این جلسه بود که گفت: در این کتاب نکات ظریف حکمی و عرفانی وجود دارد که باید آن‌ها را چند بار خواند. وی گفت عنوان کتاب یعنی عرفان هنری انسان نشان می‌دهد هنر باید برون داد و مظهر عرفان باشد و عبارت انسان در این عنوان هم نشان می‌دهد که معرفت در انسان محقق می‌شود و وقتی معرفت در ذیل هنر قرار بگیرد یقیناً هنر قدسی به وجود می‌آید.

این استاد دانشگاه ادامه داد: در این کتاب از مفاهیم فلسفی و عمیق فلسفی استفاده شده است و مثلاً به زیبایی و بدون عبارات ثقیل تمثیل غار افلاطونی را در توصیف هنر معنوی به کار می‌برد.

وی افزود: در این اثر عبارات وجود و حق که موضوع فلسفه و عرفان هستند را بارها به کار برده اند که در عین سادگی عمق حکمت را نزد ایشان نشان می‌دهد.

افشین آزادی، مدیر حوزه هنری استان کرمانشاه، هم گفت: در خانه اندیشه حوزه هنری در نظر داریم تا از مفاخر کرمانشاه تقدیر کنیم و آیت الله ممدوحی و آیت الله نجومی از جمله این مفاخر هستند که همه وظیفه داریم آنها را به جامعه معرفی کنیم.

وی همچنین گفت: در روزگار ما هنر برای هنر ترویج می‌شود و آثار هنری منحط تولید می‌شود و ما نیاز داریم تا هنرمندان بزرگی همچون ایشان را در مقابل آثار منحط مطرح کنیم.