اخبار نظریات اخلاقی

نشست بررسی نظریات اخلاقی در توجیه گزاره‌های اخلاقی برگزار می شود
خبرگزاری مهر

نشست بررسی نظریات اخلاقی در توجیه گزاره‌های اخلاقی برگزار می شود

خبرگزاری مهر - ۵ تیر ۱۴۰۱
به گزارش خبرنگار مهر، دوازدهمین کرسی ترویجی بررسی و نقد رویکردها و نظریه‌های علمی و دینی با موضوع «بررسی نظریات اخلاقی در توجیه گزاره‌های اخلاقی بر مبنای بدیهیات» به همت معاونت پژوهشی و تولید دانشگاه مجازی المصطفی برگزار می‌شود. در این نشست حجت الاسلام علی احمدی امین عضو هیأت علمی...به گزارش خبرنگار مهر، دوازدهمین کرسی ترویجی بررسی و نقد رویکردها و نظریه‌های علمی و دینی با موضوع «بررسی نظریات اخلاقی در توجیه گزاره‌های اخلاقی بر مبنای بدیهیات» به همت معاونت پژوهشی و تولید دانشگاه مجازی المصطفی برگزار می‌شود
بررسی نسبت دین و نظریات اخلاقی در برنامه سوره
خبرگزاری مهر

نظریات اخلاقی برای گروه‌های مختلف به تناسب رشدشان متفاوت است

خبرگزاری مهر - ۴ اسفند ۱۴۰۰
به گزارش خبرگزاری مهر، در بیست و چهارمین قسمت از برنامه تلویزیونی سوره موضوع «دین و نظریات اخلاقی» با حضور حجت الاسلام هادی صادقی، پژوهشگر علم کلام مورد بحث و گفتگو قرار گرفت. دیانی در ابتدای گفتگو خطاب به صادقی گفت درباره نسبت دین و اخلاق دو نظریه دو... به گزارش خبرگزاری مهر، در بیست و چهارمین قسمت از برنامه تلویزیونی سوره موضوع «دین و نظریات اخلاقی» با حضور حجت الاسلام هادی صادقی، پژوهشگر علم کلام مورد بحث و گفتگو قرار گرفت
راه توسعه اخلاق هنر در نگاه دوباره به متون حکما مثل «فارابی» است
خبرگزاری مهر

راه توسعه اخلاق هنر در نگاه دوباره به متون حکما مثل «فارابی» است

خبرگزاری مهر - ۲۴ دی ۱۴۰۲
خبرگزاری مهر -گروه دین و اندیشه- سارا فرجی: از ابونصر فارابی به عنوان معلم ثانی و مؤسس فلسفه اسلامی یاد می‌شود.او یکی از نوابغی است که در زمانه بسیار حساس تاریخی ظهور کرد و توانست تأثیر عمیق و بسزایی را در تفکر اندیشمندان بعد از خود به جا بگذارد. به هر حال شایسته است که نظریات اخلاقی فارابی به طور عام و در حوزه هنر به طور خاص بررسی و تدوین گردد
تفاوت دیدگاه مکتب اخلاقی ایمانوئل کانت با نظام ارزشی اسلام
خبرگزاری مهر

تفاوت دیدگاه مکتب اخلاقی ایمانوئل کانت با نظام ارزشی اسلام

خبرگزاری مهر - ۸ آبان ۱۴۰۲
خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه: اخلاق اجتماعی از مهمترین موضوعاتی است که ارتباط انسان‌ها را با خود جامعه و تاریخ مطرح می‌سازد زیرا جامعه قادر است یک تمدن را بسازد نه یک فرد و اجتماع انسانی پیوسته تاریخ را ساخته و به جلو برده است. از آنجایی که در میان... البته در بین نظریات اخلاقی غیر دینی نظری نیز وجود دارد که می‌گوید
قلب در قرآن مهمتر از فکر است/ تفاوت فلسفه اسلامی با فلسفه غربی
خبرگزاری دانشجو

قلب در قرآن مهمتر از فکر است/ تفاوت فلسفه اسلامی با فلسفه غربی

خبرگزاری دانشجو - ۲۷ بهمن ۱۳۹۹
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دنشجو، امروزه بشر مدرن، تنها و پوچ گرا شده است و این نتیجه فاصله گرفتن بشر از امر قدسی و متافیزیکی است که ریشه در دوران مدرن دارد و شاید بتوان گفت نقطه آغاز آن را از فلسفه دکارت دارد، اما اگر بخواهیم به صورت... پس از عقل گرایی دکارت و تجربه گرایی هیوم، ما نظریات اخلاقی کانت، میل، نیچه، و اخلاق فمنیستی «مراقبت» نادینگز را باید بررسی می‌کنیم تا عمق گسست را متوجه شویم
قلب در قرآن مهمتر از فکر است/ تفاوت فلسفه اسلامی با فلسفه غربی
خبرگزاری مهر

قلب در قرآن مهمتر از فکر است/ تفاوت فلسفه اسلامی با فلسفه غربی

خبرگزاری مهر - ۲۷ بهمن ۱۳۹۹
به گزارش خبرنگار مهر، امروزه بشر مدرن، تنها و پوچ گرا شده است و این نتیجه فاصله گرفتن بشر از امر قدسی و متافیزیکی است که ریشه در دوران مدرن دارد و شاید بتوان گفت نقطه آغاز آن را از فلسفه دکارت دارد، اما اگر بخواهیم به صورت تاریخی این... پس از عقل گرایی دکارت و تجربه گرایی هیوم، ما نظریات اخلاقی کانت، میل، نیچه، و اخلاق فمنیستی «مراقبت» نادینگز را باید بررسی می‌کنیم تا عمق گسست را متوجه شویم
چالشهای طراحی نظام اخلاقی اسلام بر مبنای غایت‌گروی پژوهش می‌شود
خبرگزاری مهر

چالشهای طراحی نظام اخلاقی اسلام بر مبنای غایت‌گروی پژوهش می‌شود

خبرگزاری مهر - ۲۳ خرداد ۱۳۹۹
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین سید علی اکبر حسینی رامندی با اعلام این خبر اظهار کرد: سال‌های قبل از این پروژه که دو سال موظفی بنده پروژه‌ای تحت عنوان «نظریه اخلاق هنجاری اسلام از منظر قرآن» بود که منتشر شد؛ نظریه‌هایی که در اخلاق مطرح می‌باشد، سه نظریه... کم نیستند متفکران و اخلاق‌گرایان مسلمانی که این نظریه را برنمی‌تابند، یعنی معتقدند که نظریه اخلاقی قرآن غایت گرا نیست، اگر ما بخواهیم این ادعا را دفاع و اثبات کنیم، باید شبهات و نظریه‌های رقیب را هم تبیین و نفی کنیم، چرا که یک نکته که در نظریات اخلاقی مطرح است، نمی‌توان جمع کرد و بگوییم که نظریه اخلاقی اسلام ترکیبی از غایت‌گروی و وظیفه‌گروی یا ترکیبی از فضیلت‌محوری و غایت‌گروی است، و باید یکی از اینها را تعیین کنیم و کاملاً معین شوند که مثلاً نظریه اخلاقی قرآن این است و جز این نیست