آیت الله منتظری: راه اصلاح برای حفظ جمهوری اسلامی بس دشوار است

آیت الله منتظری: حاکمیت گرفتار عدم مشروعیت شده است آیت الله حسینعلی منتظری، از مراجع تقلید شیعه در قم، در نامه ای به میرحسین موسوی از دشواری راه اصلاحات سخن گفته است. نامه آیت الله منتظری در پاسخ به نامه ای انتشار یافته که میرحسین موسوی در روز ۲۱ شهریور ماه برای او ارسال کرده و خواستار راهنمایی در مورد حوادث اخیر شده بود اما با توجه ه اظهارات اخیر آیت الله خامنه ای در باره قابل قبول بودن اعترافات متهمان، از مسایل مطرح شده در آن نامه فراتر رفته و مسایل دیگری را هم مطرح ساخته است. متن نامه آقای موسوی، نامزد معترض انتخابات ریاست جمهوری، و پاسخ آیت الله منتطری در پایگاه اینترنتی این مرجع تقلید منتشر شده است. آقای موسوی بیانیه ای را نیز ضمیمه این نامه کرده بود که متن آن منتشر نشده است با این حال از مضمون نامه پیداست که این بیانیه احتمالا همان بیانیه ۱۴ شهریور آقای موسوی است. آقای موسوی در آن بیانیه درباره نحوه ادامه جنبش اعتراضی به نتایج انتخابات نوشته بود که محور چنین حرکتی باید تقویت و تحکیم "شبکه اجتماعی خودجوش و توانمندی" باشد که "در میان بخش وسیعی از مردم شکل گرفته و نسبت به پایمال شدن حقوق خود معترض است".

"آیت الله منتظری: حاکمیت گرفتار عدم مشروعیت شده است آیت الله حسینعلی منتظری، از مراجع تقلید شیعه در قم، در نامه ای به میرحسین موسوی از دشواری راه اصلاحات سخن گفته است"او در آن بیانیه معترضان را اکثریت جامعه دانسته و از آنان خواسته بود گروه های کوچکی از همفکران تشکیل دهند تا "پس از عبور از امواج حادثه و عاطفه" بتوانند به "ایفای نقش تاریخ سازی که از آنها انتظار داریم" بپردازند. میرحسین موسوی در نامه تازه خود به آقای منتظری می گوید که در بیانیه خود دو هدف را دنبال می کند: یکی اینکه اگر در مردم "خشم و نارضایتی" به وجود آمده، مراجع و روحانیت باید بدانند که این خشم "متوجه دین" نیست و در این زمینه از روحانیت می خواهد اجازه ندهند قشرهای مختلف به خصوص جوانان "از اسلام فاصله بگیرند." او هدف دیگر خود از صدور این بیانیه را حفظ "تکاپوهای مردم در چهارچوب نظام" و جلوگیری از افتادن آنها به "دام ساختارشکنی های خطرناک" عنوان می کند که احتمالا به سقوط نظام جمهوری اسلامی اشاره دارد. راه 'دشوار' اصلاح نظام آیت الله منتظری در پاسخ به میرحسین موسوی راه اصلاح نظام برای حفظ آن را "بس دشوار" و کل حاکمیت را "گرفتار عدم مشروعیت" توصیف می کند و می گوید حکومت با این شیوه ها دوام نخواهد آورد. این درحالی است که آقای موسوی تنها دولت تحت ریاست محمود احمدی نژاد را نامشروع خوانده است و مشروعیت کل نظام حکومتی را زیر سئوال نبرده است. موسوی در نامه خود خواستار راهنمایی آیت الله منتظری شده بود آیت الله منتظری در این نامه که روز سه شنبه ۳۱ شهریور در وبسایت او منتشر شده خطاب به آقای موسوی نوشته است که از آزمون انتخابات "سربلند" بیرون آمده و افزوده است: "تاکنون در حد امکان و توان خویش از حقوق تضییع شده مردمی که با شرکت در انتخابات ریاست جمهوری افتخار بزرگی را برای کشور آفریدند دفاع نمودید، که جای بسی تقدیر و تشکر دارد." آیت الله منتظری اظهار امیدواری می کند که پیشنهادهای مطرح شده در بیانیه آقای موسوی "می‎تواند راه مفید و موثری برای برون رفت از بحران کنونی - که در اثر‏ ‏قدرت طلبی و خودخواهی و غرور و ندانم کاری ها دامنگیر جمهوری‏ ‏اسلامی شده است - باشد و سنگ بنای تحولی مثبت در جهت اصلاح نظام‏ ‏و حفظ آن از خطر فروپاشی و انشقاق و پراکندگی صفوف ملت‏ ‏گردد." با این حال او فورا می افزاید: "البته توجه دارید راه اصلاحی مذکور که شما در جهت دفاع از حقوق مردم و‏ ‏نجات جمهوری اسلامی از این بحران بزرگ انتخاب کرده اید بس دشوار‏ ‏بوده و در معرض فشارها و تهدیدهای بسیاری از ناحیه کسانی است که‏ ‏این بحران را ایجاد کرده اند." اعترافات تلویزیونی آیت الله منتظری که در سه ماه اخیر بیانیه های متعددی در حمایت از معترضان و انتقاد از رفتار حکومت منتشر کرده است، در ادامه نامه خود تلویحا به اظهارات اخیر رهبر ایران به مساله اعتبار اعترافات اشاره کرده و به آن پاسخ می دهد.

آیت الله خامنه ای در خطبه های نماز عید فطر در مورد موضوع اعترافات بازداشت شدگان گفته بود اعتراف افراد در دادگاه علیه فردی دیگر "حجیت شرعی ندارد و مسموع نیست" با این حال او گفت که اعتراف افراد در دادگاه ها علیه خود و "در مقابل دوربین ها و بینندگان میلیونی"، "شرعا، عرفا و عقلا، حجت، مسموع و نافذ" است. آیت الله منتظری که اخیرا شماری از اعضای خانواده او از جمله بعضی از نوادگانش به علل نامعلوم بازداشت شده اند، در نامه خود اعتراف گیری از فعالان سیاسی و مطبوعاتی و سایر مخالفان را "خلاف شرع" و اعترافات اشخاص علیه خود را نیز در شرایط فشار از جمله حبس در انفرادی "نامسموع" دانسته است. نظامی که تحت لوای اسلام بوده و افتخار شیعه بودن را دارد با انجام چنین‏ ‏اعمالی نه تنها در سطح جهان، بلکه در کشور و در میان توده ها و جوانان ‏ ‏خودمان نیز موجب بدبینی نسبت به اسلام و دین گشته، و عجز اسلام از‏ ‏تحقق عدالت در جامعه را اعلام می کند آیت الله منتظری او نوشته است: "متأسفانه بعد از انتخابات، عده ای از نخبگان و فعالان سیاسی و مطبوعاتی‏ ‏بازداشت شدند و برخلاف شرع و قانون برای اعتراف گیری های‏ ‏غیر حقیقی و دروغین مورد فشار قرار گرفته و اعترافات بعضی آنان از‏ ‏رسانه های عمومی پخش گردید، و این مسلم و بدیهی است که اقرار‏ ‏شخص بر علیه شخص دیگری در چنین شرایطی معتبر و مسموع نیست؛‏ ‏بلکه آنچه بیشتر مورد تأکید روایات مستفیضه می باشد این است که حتی‏ ‏اقرار شخص بر علیه خودش در زیر هر گونه فشار و شکنجه اعم از تهدید،‏ ‏تجرید، حبس ، ترس و مانند آن اعتباری نداشته و مسموع نمی باشد. (وسایل الشیعة ، جلد ۱۸، صفحه ۴۹۷ و ۴۹۸; و دراسات فی ولایة الفقیه ، جلد دوم ، صفحه ‏ ‏378)." وی بدون ذکر نام آیت الله خامنه ای افزود: "و اجتهاد در مقابل نص این روایات صحیح نیست و نظر دادن در مقابل آنها بدعتی واضح است و اصل 'اقرار العقلاء علی انفسهم جایز' فقط در‏ ‏شرایط عادی و بدون اعمال زور و فشار نافذ است." آیت الله منتظری حبس در سلول انفرادی را نیز از مصادیق "بارز شکنجه" خوانده و نوشته این حبس ها "مخصوصا به شکل وحشتناکی که در دوره اخیر انجام‏ ‏شده و شرایط غیرعادی که در پی آن وجود دارد، اعترافات متهم حتی بر‏ ‏علیه خودش نیز معتبر و مسموع نیست؛ حتی اگر متهم بارها در آن شرایط و‏ ‏از طریق مصاحبه و میزگرد اعتراف و اعلام کند که خطا کرده و مرتکب‏ ‏اشتباه و جرم شده است، اعترافات مکرر با وجود آن شرایط در بی اعتبار‏ ‏بودن، حکم همان اعتراف اولیه را دارد." او می نویسد که اعتراف گیرندگان خود "مدعی و طرف دعوای" متهمان هستند و بنابراین این اعترافات "نزد هیچ عقل سلیمی" اعتبار حقوقی و قضایی ندارد. آیت الله منتظری حکومت را "گرفتار بحران عدم مشروعیت" توصیف می کند و می نویسد: "حکومتی که در آن اقشار‏ ‏وسیعی از مردم و نخبگان، ناراضی و در فشار باشند قابل دوام نیست.

اگر‏ ‏حکومت کردن با این شیوه و روش و با ایجاد رعب و خفقان و استبداد و‏ ‏سرکوب و پر کردن زندانها از نخبگان و آزادی خواهان و گروههای سیاسی‏ ‏مختلف ممکن بود، رژیم شاه توانسته بود حکومت خود را حفظ کند و هنوز‏ ‏پابرجا بود."‎ ‏ ‏او همچنین در اشاره به نامه آقای موسوی در مورد فاصله گرفتن عموم مردم از اسلام نوشت: "نظامی که تحت لوای اسلام بوده و افتخار شیعه بودن را دارد با انجام چنین‏ ‏اعمالی نه تنها در سطح جهان، بلکه در کشور و در میان توده ها و جوانان ‏ ‏خودمان نیز موجب بدبینی نسبت به اسلام و دین گشته، و عجز اسلام از‏ ‏تحقق عدالت در جامعه را اعلام می کند و متأسفانه تصمیم گیرندگان امور‏ ‏بر این حقیقت روشن چشم بسته اند و به مدح مداحان و چاپلوسی‏ ‏تملق گویان - که طبق حدیث پیامبر خدا (ص ) باید خاک بر دهان آنان ریخته‏ ‏شود - دل خوش کرده اند."