چگونگی حیات جاودانی شهیدان/ چرا شهادت افتخار ما است؟

چگونگی حیات جاودانی شهیدان/ چرا شهادت افتخار ما است؟

شهیدان دارای حیات روحانی و برزخی هستند، با این امتیاز که متنعم به انواع نعمت‌های الهی و در قرب رحمت پروردگارند.

خبرگزاری فارس- گروه فعالیت‌های قرآنی: آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در بخش نکته‌های تفسیر نمونه بخسظ نکته‌های ذیل آیه ۱۵۴ سوره مبارکه «بقره» به چگونگی حیات جاودانی شهیدان اشاره کرده که متن آن در ادامه می‌آید؛

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

«وَلَا تَقُولُوا لِمَن یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْیَاءٌ وَلَٰکِن لَّا تَشْعُرُونَ؛ و به آنهایی که در راه خدا کشته می‌شوند، مرده نگویید؛ بلکه آنها زنده‌اند، ولی شما نمی‌فهمید.». (بقره/ ۱۵۴)

چگونگی حیات جاودانی شهیدان

در این که حیات و زندگی شهیدان چگونه است؟ در میان مفسران گفتگو است.

بدون شک ظاهر آیه این است که آنها دارای یک نوع حیات برزخی و روحانی هستند؛ چرا که جسم‌شان از هم متلاشی شده و به گفته امام صادق(علیه السلام)آن حیات با بدنی است مثالی (بدنی متشکل از غیر ماده معمولی و همگون این بدن) که تفسیر آن در سوره «مؤمنون» آیه 100 «وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلی یَوْمِ یُبْعَثُون» خواهد آمد.

بعضی از مفسران این زندگی را به عنوان یک «حیات غیبی» و مخصوص به شهدا دانسته و گفته‌اند: ما توضیح بیشتری درباره چگونگی این زندگی و طرز استفاده از آن را در اختیار نداریم.

بعضی دیگر حیات را در اینجا به معنی هدایت، و مرگ را به معنی گمراهی  دانسته‌اند، و گفته‌اند: معنی آیه این است که هر کس کشته شد نگویید گمراه است، بلکه او هدایت شده است.

بعضی دیگر حیات جاوید شهیدان را زنده ماندنِ نامِ آنها و مکتب آنها می‌دانند.

ولی با توجه به آنچه در اول گفتیم، روشن می‌شود: هیچ یک از این احتمالات قابل قبول نیست، نه لزومی دارد که آیه را به معانی مجازی تفسیر کنیم و نه حیات برزخی را مخصوص شهیدان بدانیم، بلکه شهیدان دارای حیات روحانی و برزخی هستند با این امتیاز که در قرب رحمت پروردگارند و متنعم به انواع نعمت‌های او می‌باشند.

مکتبی که به شهادت افتخار می‌کند/ عامل پیروزی سربازان اسلام در برابر قدرت‌های بزرگ

اسلام با ترسیمی که از مسأله شهادت در آیه فوق و آیات دیگر قرآن کرده است، عامل بسیار مهم تازه‌ای را در مبارزه حق در برابر باطل وارد میدان ساخته است.

عاملی که کاربرد آن از هر سلاحی بیشتر، و تأثیر آن از همه برتر است، عاملی که می‌تواند خطرناک‌ترین و وحشتناک‌ترین سلاح‌های عصر و زمان ما را در هم بشکند، چنان که در تاریخ انقلاب اسلامی کشور ما ایران با کمال وضوح این حقیقت را با چشم دیدیم که عشق به شهادت علی‌رغم تمام کمبودهای ظاهری عامل پیروزی سربازان اسلام در برابر قدرت‌های بزرگ شد.

و اگر در تاریخ اسلام و حماسه‌های جاویدان جهادهای اسلامی و شرح ایثارگری‌های کسانی را که با تمام وجودشان در راه پیشبرد این آیین پاک جانفشانی کردند، دقت کنیم می‌بینیم یک دلیل مهم همه آن پیروزی‌ها همین بود که اسلام در تعلیمات خود این درس بزرگ را به آنها آموخته بود که شهادت در راه خدا و در طریق حق و عدالت، به معنی فنا و نابودی و مرگ نیست، بلکه سعادت است و زندگی جاویدان و افتخار ابدی.

سربازانی که چنین درسی را در این مکتب بزرگ آموخته‌اند، هرگز قابل مقایسه با سربازان عادی نیستند، سرباز عادی به حفظ جان خود می‌اندیشد، اما آنها برای حفظ مکتب پیکار می‌کنند و پروانه‌وار می‌سوزند، قربانی می‌شوند و افتخار می‌کنند.

زندگی برزخی و بقای روح

ضمناً از این آیه موضوع بقای روح و زندگی برزخی انسان‌ها (زندگی پس از مرگ و قبل از رستاخیز) به روشنی اثبات می‌شود و پاسخ صریحی است به کسانی که می‌گویند: قرآن به مسأله بقای روح و زندگی برزخی اشاره‌ای نکرده است.

انتهای پیام/