مبارزه برای حقوق زنان، اهرمی پایه ای برای رسیدن به دموکراسی بوده و خواهد بود، شهلا شفیق، اومانیته

امّا حاصل کار، نظامی شد که مذهب را اساس تروريسمی تماميت‌خواه قرار داد تا جامعه‌ای واقعاً اسلامی بسازد. در اين نظام، سرکوب جنسيتی محور اصلی اسلامی کردن جامعه است. در واقع، استقرار و دوام اين نظام سياسی- مذهبی، نيازمند تحکيم سلسله‌مراتب جنسيتی است که به کمک قوانين پدرسالار، اطاعت شهروندان را از نظام به اصطلاح الهی تأمين کند، نظامی که در آن، حاکمان نمايندگان خدا بر روی زمين‌اند. با وجود اينکه آزادی و عدالت اجتماعی از محوری ترين شعارهای انقلاب سال ٥٧ بود، امّا غفلت از اهميت حياتی اصل برابری زن و مرد و بی‌اعتنايی به امر آزادی زنان، انقلابيون را به بيراهه و شکست کشانيد. اين نکته درسی در بر دارد که اغلب ناديده گرفته می‌شود؛ درسی که اهميت بنيادی در تحقق تحول دموکراتيک دارد: رابطه تنگاتنگ دموکراسی با برابری جنسی و آزادی زنان. مگر در خود جوامع غربی که ارزش‌های دموکراتيک در آن‌ها به پيش رفته و آزموده شده اند، مبارزه برای حقوق زنان عامل اصلی تعميق دموکراسی نبوده و نيست؟ نبايد فراموش کرد که مبارزۀ فمينيستی اهميتی اساسی برای گسترش آرمان‌های انقلاب فرانسه داشته است. انقلابی که پرچم آزادی، برابری و برادری به دست، زنان را با بهانه‌های طبيعت‌گرايانه و فرهنگ‌محور کنار گذاشت. در واقع، زمانی دموکراسی متحقق می‌شود که زنان به مثابه شهروندانی برابر، مستقل و آزاد به رسميت شناخته شوند. مبارزۀ فمينست‌ها است که می‌تواند ارزش‌های برابری و آزادی را که بر پرچم دموکراسی نقش بسته، به امری واقعی بدل کند، مبارزه ای که در فرانسه همچنان ادامه دارد. در قلب جامعه ايران ، اين نبرد حی و حاضر است. فمينيست‌های جوان ايرانی در سال ٢٠٠٦ کمپين «يک ميليون امضا برای لغو قوانين تبعيض‌آميز عليه زنان» را برپا ساختند. آنان همچون فعالان جنبش دانشجويی، جنبش آموزگاران و کارگران، سرکوب بی امانی را متحمل می‌شوند. با وجود اين، هم از اينرو که مسئلۀ حقوق زنان در مرکز مبارزه برای دموکراسی است، جنبش دفاع از حقوق زنان بيش از پيش گسترش خواهد يافت . تصادفی نيست که حاکمان اسلامی، فمينيست‌ها را دشمنانی خطرناک می‌دانند. * اين مقاله در ۵مارس امسال در روزنامۀ اومانيته ، يکی از مهم ترين روزنامه های سراسری فرانسه که گرايش چپ کمونيستی دارد به چاپ رسيده است.