اخبار داروینیسم اجتماعی

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، نشست تیرماه جامعه اسلامی مدیران با توجه به تاکیدات ستاد ملی مبارزه با کرونا به صورت مجازی در شبکه اجتماعی اینستاگرام با موضوع بررسی «تحولات اعتراضات در آمریکا» با حضور فواد ایزدی کارشناس آمریکا و محمد ناظمی اردکانی دبیرکل جامعه اسلامی مدیران برگزار...این کارشناس مسائل آمریکا تفکر حاکم بر آمریکا را پیروی از داروینیسم اجتماعی دانست و خاطرنشان کرد

در پاییز گذشته در سلسله مقالاتی به بررسی نظریه‌های مدرن راهبری پرداختم. در خلال این بررسی‌ها به نظریه‌هایی اشاره کردم که از زیست شناسی تکاملی الهام گرفته و به مطالعه‌ی رفتارهای جانوران پیشرفته‌ای می‌پردازند که به صورت جمعی زندگی می‌کنند و پدیده‌های رهبری، پیروی، میانجیگری، همکاری، همدردی، دلسوزی، تقسیم... او این دیدگاه را که به شدت در جوامع تبلیغ شده، داروینیسم اجتماعی می‌داند، در حالی که داروین در زمان حیات خود اطلاق قوانین انتخاب اصلح در ساحت طبیعی به قلمرو اجتماع را رد کرد

فواد ایزدی، استاد دانشگاه و کارشناس مسائل آمریکا در گفت‌وگو با میزان به بررسی موضوع حقوق بشر آمریکایی و ابعاد جنایت‌های این کشور در داخل و فراتر از مرزهای آمریکا پرداخت. ایزدی با تاکید بر مفهوم خاص بشر در نگاه و تفکر آمریکایی، معتقد است که حقوق بشر آمریکایی نتیجه... بشر در تفکر رژیم آمریکا انسانی است که در خدمت آن سیستم باشد؛ این افراد بشر محسوب می‌شوند؛ از این جهت سیاه‌پوستی که در خدمت رژیم آمریکا باشد، تحمل می‌شود؛ در نگاه اسلامی تعریف بشر خیلی تعریف پیچیده‌ای نیست؛ در تعریف اسلامی انسان فارغ از رنگ، نژاد و منطقه بشر محسوب می‌شود و از انسانیتش کم نمی‌شود؛ در نگاه آمریکایی که متاثر از داروینیسم اجتماعی است، موجود قوی‌تر بشر است و این نگاه وارد حوزه اجتماعی شده است؛ یعنی انسان ضعیف‌تر ارزش ندارد و می‌تواند از بین برود و انسان فقط انسان قوی است

به گزارش خبرنگار میزان، فؤاد ایزدی، دانش‌آموخته دانشگاه لوئیزیانای آمریکا درباره حقوق بشر آمریکایی گفت: سیاست خارجی آمریکا و کارهایی که آمریکا در این مسیر برای رسیدن به اهدافش انجام می‌دهد، موضوعی است که عموم ایرانیان هر روز به آن مبتلا هستند. زمانیکه آمریکا توافقی می‌کند و مجدد از آن... در این کشور ریشه فکری در نهایت با داروینیسم همراه می‌شود (ابقای موجودات قوی و نابودی موجودات ضعیف) مفهومی که با ورود به مسائل اجتماعی و فرهنگی، موضوع داروینیسم اجتماعی را مطرح کرد و نهایتاً طبق این نظریه اقشار ضعیف‌تر در جامعه که زنان هم یکی از این اقشار محسوب می‌شوند؛ محکوم به نادیده گرفته شدن هستند و در نتیجه حقارت زن نتیجه‌ای گریز ناپذیر است

از زنان تا معلولان؛ تظاهرات بدن‌های ستمدیدهزهرا باقری‌شاد فعال زنان و پژوهشگریک ساعت پیشمنبع تصویر، SOCIAL MEDIAتوضیح تصویر، یک زن معترض در بلوار کشاورز تهران که با پسرش روی ویلچر در تجمع‌های خیابانی حضور پیدا کرده بود از دیگران می‌خواهد علیه دیکتاتوری بایستند.خصلت پیوند خیزش اخیر مردم در ایران... در زنان، هم آنچه «ظرافت بیولوژیکی» عنوان می‌شود و هم «اوبژه جنسی بودن»، بدن آنها را به عاملی برای تبعیض، کنترل و حتی سرکوب مبدل می‌سازد؛ و در معلولان «ایده‌آل گرایی از بدن» که متاثر از «داروینیسم اجتماعی» است آنها را به به موضوع تحقیر و تبعیض و به حاشیه رانده شدن تبدیل می‌سازد

با وجود اینکه شاید بسیاری از ما در روزمرگی زندگی غرق شده‌ایم و سرگرم به‌کارگیری فناوری و فضای مجازی هستیم، اما برخی نگاهی متفاوت به فناوری و قابلیت‌های به‌کارگیری آن دارند. این اشخاص، بازی‌سازانی هستند که اعتقاد به یک آخرالزمان صهیونیستی دارند و حاضر هستند توانمندی خویش را در... بر این اساس تباهی سرنوشت محتوم تمدن بشری است و اتکا بر غریزه بقا و بسط داروینیسم اجتماعی، راه‌حل‌های خروج از این بحران است که به مخاطب معرفی می‌شوند

به گزارش خبرگزاری مهر، به همت بسیج اساتید پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و با مشارکت پژوهشگران، محققان و اعضای هیأت علمی مؤسسات آموزشی و پژوهشی، همایش ملی «بحران کرونا و چالش‌های فلسفه‌ی سیاسی-اجتماعی غرب» روز سه‌شنبه، ۱۲ اسفندماه ۱۳۹۹، به‌صورت حضوری و مجازی در پژوهشگاه برگزار شد. سخنران... بحران کرونا گفتمان نئولیبرالیستی و مدرنیستی در غرب و حتی گفتمان شبه مدرنیستی در بخشی از جوامع درحال توسعه که بر اسطوره‌هایی ‌هم‌چون دولت حداقلی، فردگرائی و آزادی اقتصادی سودمحور، به‌حاشیه راندن عدالت اجتماعی و تأکید بر داروینیسم اجتماعی و نوعی سبک زندگی مبتنی براین اسطوره‌ها بنا شده‌اند را به‌شدت به چالش کشید و توانایی آن‌ها در کاهش و رفع رنج بشر در دوران بحران را با سؤالات جدی مواجه ساخت

دبیر کمیته علمی همایش "بحران کرونا و چالش‌های فلسفه‌ی سیاسی-اجتماعی غرب" معتقد است: بحران کرونا نشان داد که اگر نظام اداری و اجتماعی، تقسیم کار و شکل محلی‌تری داشته باشد، موفق تر است. بحران کرونا نشان داد که اگر الگوهای شهرنشینی و معماری متناسب با هویت، فرهنگ و نیازهای... بحران کرونا گفتمان نئولیبرالیستی و مدرنیستی در غرب و حتی گفتمان شبه مدرنیستی در بخشی از جوامع درحال توسعه که بر اسطوره‌هایی ‌هم‌چون دولت حداقلی، فردگرائی و آزادی اقتصادی سودمحور، به‌حاشیه راندن عدالت اجتماعی و تأکید بر داروینیسم اجتماعی و نوعی سبک زندگی مبتنی براین اسطوره‌ها بنا شده‌اند را به‌شدت به چالش کشید و توانایی آن‌ها در کاهش و رفع رنج بشر در دوران بحران را با سؤالات جدی مواجه ساخت

به گزارش خبرنگار مهر، «فلسفه ورزی در عصر کرونا» نوشته زهیر الخویلدی توسط انتشارات «دیجیتالیزه» استکهلم منتشر شد. نویسنده کتاب خود را به عنوان سند وفاداری و قدردانی‌اش از فداکاری‌ها و حماسه آفرینی‌های ارتش سفیدپوش، کارکنان حوزه درمانی و شبه درمانی به دلیل تلاش‌های گسترده‌ای که برای مبارزه با ویروس... فاصله گرفتن از تجزیه تخریب‌گر زندگی فلسفی که برخی از منادیان نابودی بدان ندا می‌دهند و نیز جلوگیری از نگاه کوتاه فکرانه و خشک مغزانه به عبارت‌های دانشی که با عناصر قومی، عقلی و صوتی و تبعیض نژادی و طرد توجیه ناپذیر آن و همچنین ایجاد یک تجربه فلسفی متفاوت قرین شده است که تجزیه زندگی فلسفی را به عنوان یک راهبرد مثبت برای عبور از بحران‌های درمانی، ایجاد امید به زندگی، تکیه بر اصول سیاسی حیاتی و تحریک عقل درمانی و انرژی زیستی به سمت مقاومت در برابر داروینیسم اجتماعی با تکیه بر حق حیات معرفی می‌کند

به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر بخشی از مقاله «فطرت» و «مهدویت» در نظم نوین پساکرونایی دهکده جهانی است که توسط مجتبی زارعی و سیدابراهیم سرپرست سادات نوشته شده است: درباره جهان پساکرونا پرسش‌های مهمی در میان متفکران و پژوهشگران جاری است. آنچه که به آن اذعان می‌شود این است... هیچ وقت تمدن مدرن، در دوره‌های اخیر به این اندازه با چالش مواجه نشده بود، جهان غرب مدعی بود «دولت» و «انسان» را از حیث هستی شناسی به درجه‌ای از رشد و تکامل رسانیده که به طور طبیعی مخالفین این نظم نهایی به حاشیه رانده خواهند شد، اما تبلور نوعی از انسان و دولت در تحولات پسا کرونایی که برای بقا راه ستیز و آسیب به همنوع را پیش گرفته است، نشانگر بازگشت به نوعی داروینیسم اجتماعی در این سنخ از نظام جهانی سازی شده است