اخبار مشروطه ی ایرانی

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، دکتر مجتبی زارعی عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس در نامه ای نوشت:  بسم الله الرحمن الرحیمحضور آقایان ؛ دکتر عبدالکریم سروش ، دکتر مصطفی ملکیان دکتر محمود سریع القلم و دکتر محمد جواد ظریف سلام علیکم ؛شاید با این گزاره هم زبان...اما در این بین چرا بنده به عنوان دانشجو و دوستدار فلسفه ی سیاسی ، گزاره های این گفتار و منطق این بحث را در منظر عمومی از میان متفکرین و اهالی سیاست ، صرفا با شما آقایان در میان گذاشته و به مناظره می گذارم که البته در این بین به جز کشف صدق و حقیقت به چیزی دیگر نمی اندیشم؛ رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق و اجعلنی من لدنک سلطانا نصیرا؛ پاسخ این است که شما آقایان حداقل طی سی سال اخیر به تصریح، اجزای منظومه‌ای، فکری و سیاسی‌یی را در ایران نمایندگی کرده و در راه نشر و تبلیغ اش، تلاش‌ها کرده و مسامحتا عرض می کنم که فتواها صادر نموده اید؛ فتواها و فرا روایت‌هایی که تحولات اندیشگانی پسا کرونا، آنها را از از بام نظام جهانی به زیر افکنده، ابطال، ویران ویا با تزلزل اساسی مواجه نموده و در یک جمله، اوتوپیا و بهشت وعده داده شده‌ی شما را در معرض فروپاشی و ویرانی قرار داده است ؛ تازه این تسامح نظری در صورتی است که علم ابزاری و خدایگان آن از اتهام بزرگ و وحشتناک عملیات‌های تروریسم بیولوژیکی در این پرونده برکنار باشند ! جناب دکتر سروش!شما اما در پی ریزی منظومه این ساختمان که البته دانش و مهندسی آن برخاسته ازصدر تاریخ تجدد غرب بوده و در دویست سال اخیر اما برای مدرنیزاسیون ایرانی، نمایندگانی بخصوص از صدر قاجار تا صدر مشروطه ی ایرانی و تا الان با خود در پی داشته، کوشش ها کرده ‌اید، حداقل این که نویسنده ، از این تکاپوها از سال های تآسیس حلقه‌ی کیان یعنی از نخستین سال های دهه ۷۰ تاکنون براین جد و جهدها واقف بوده، که برآن بوده اید تا مطابق با فرا روایت ایدئولوژی اثبات گرایی به تصور خود، یگانه راه بشر را دلداگی به آستان مقدس علوم ابزاری و پوزیتیویستی و تعظیم و تسبیح آن اعلام کرده و به عنوان شارح مکتب اثبات گرایی کوشیدید تا همه با این فتوای کلی که روزگاران ربانی و فلسفی به سر آمده، به مذهب علم سر تعظیم فرود آورند ، تلاش ها به خرج دادید و بنا به قول خودتان از سر حب به گوهر دین کوشیدید تا مبادا دین برای سعادات دنیوی عرض اندام کند! و اصرار کرده و اکنون نیز بر این مصرید که دین فاقد برنامه و نظامات دنیوی است کما این که اخیرا و در تحولات پسا کرونا، خدای متناسب با چنین برداشتی را هم رونمایی کردید و شوربختانه گفتید "آن خدای دین معیشت اندیش که خلاهای زندگی شان را پر می¬کرد، آن خدا اکنون غائب است

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، دکتر مجتبی زارعی عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس در نامه ای نوشت:  بسم الله الرحمن الرحیمحضور آقایان ؛ دکتر عبدالکریم سروش ، دکتر مصطفی ملکیان دکتر محمود سریع القلم و دکتر محمد جواد ظریف سلام علیکم ؛شاید با این گزاره هم زبان...اما در این بین چرا بنده به عنوان دانشجو و دوستدار فلسفه ی سیاسی ، گزاره های این گفتار و منطق این بحث را در منظر عمومی از میان متفکرین و اهالی سیاست ، صرفا با شما آقایان در میان گذاشته و به مناظره می گذارم که البته در این بین به جز کشف صدق و حقیقت به چیزی دیگر نمی اندیشم؛ رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق و اجعلنی من لدنک سلطانا نصیرا؛ پاسخ این است که شما آقایان حداقل طی سی سال اخیر به تصریح، اجزای منظومه‌ای، فکری و سیاسی‌یی را در ایران نمایندگی کرده و در راه نشر و تبلیغ اش، تلاش‌ها کرده و مسامحتا عرض می کنم که فتواها صادر نموده اید؛ فتواها و فرا روایت‌هایی که تحولات اندیشگانی پسا کرونا، آنها را از از بام نظام جهانی به زیر افکنده، ابطال، ویران ویا با تزلزل اساسی مواجه نموده و در یک جمله، اوتوپیا و بهشت وعده داده شده‌ی شما را در معرض فروپاشی و ویرانی قرار داده است ؛ تازه این تسامح نظری در صورتی است که علم ابزاری و خدایگان آن از اتهام بزرگ و وحشتناک عملیات‌های تروریسم بیولوژیکی در این پرونده برکنار باشند ! جناب دکتر سروش!شما اما در پی ریزی منظومه این ساختمان که البته دانش و مهندسی آن برخاسته ازصدر تاریخ تجدد غرب بوده و در دویست سال اخیر اما برای مدرنیزاسیون ایرانی، نمایندگانی بخصوص از صدر قاجار تا صدر مشروطه ی ایرانی و تا الان با خود در پی داشته، کوشش ها کرده ‌اید، حداقل این که نویسنده ، از این تکاپوها از سال های تآسیس حلقه‌ی کیان یعنی از نخستین سال های دهه ۷۰ تاکنون براین جد و جهدها واقف بوده، که برآن بوده اید تا مطابق با فرا روایت ایدئولوژی اثبات گرایی به تصور خود، یگانه راه بشر را دلداگی به آستان مقدس علوم ابزاری و پوزیتیویستی و تعظیم و تسبیح آن اعلام کرده و به عنوان شارح مکتب اثبات گرایی کوشیدید تا همه با این فتوای کلی که روزگاران ربانی و فلسفی به سر آمده، به مذهب علم سر تعظیم فرود آورند ، تلاش ها به خرج دادید و بنا به قول خودتان از سر حب به گوهر دین کوشیدید تا مبادا دین برای سعادات دنیوی عرض اندام کند! و اصرار کرده و اکنون نیز بر این مصرید که دین فاقد برنامه و نظامات دنیوی است کما این که اخیرا و در تحولات پسا کرونا، خدای متناسب با چنین برداشتی را هم رونمایی کردید و شوربختانه گفتید "آن خدای دین معیشت اندیش که خلاهای زندگی شان را پر می¬کرد، آن خدا اکنون غائب است