بیانیه انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران در محکومیت هتک حرمت به ساحت مقدس قرآن کریم

به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری دانشجو؛ متن بیانیه به شرح زیر است؛

بسم الله الرحمن الرحیم

یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ (صف/۸)

در پی توهین سازمان یافته به ساحت مقدس قرآن کریم و تشدید اسلام هراسی و جریانات ضد اسلامی در کشور سوئد، انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران ضمن محکوم کردن این اقدام مذبوحانه، نظر آحاد حقیقت جویان جهان را به نکات ذیل جلب می نماید:

۱) قرآن کریم، کلام نورانی خداوند برای تمام ابناء بشر است (ذِکْرَی لِلْبَشَرِ (المدثر/۳۱)) و آموزه‌های آن بر گسترش صلح و مهربانی بین تمامی انسان‌ها تأکید دارد (وَالصُّلْحُ خَیْرٌ‌(نساء/۱۲۸)) تا جایی که پیامبر اسلام(صل‌الله‌علیه‌‌وآله‌وسلم) در این کتاب آسمانی، منبع رحمت و مهربانی خداوند برای تمام جهان معرفی شده است (وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ(انبیاء/۱۰۷)). این کتاب آسمانی مکرراً خود را تصدیق‌کننده کتب آسمانی پیامبران ادیان ابراهیمی مانند انجیل حضرت مسیح(علی‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام) و تورات حضرت موسی(علی‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام) معرفی کرده است (وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتابِ وَ مُهَیْمِناً عَلَیْهِ(مائده/۴۸)). با این توصیف، مبادرت به اقدام نفرت‌برانگیز سوزاندن این کتاب آسمانی، تحت حمایت نهادهای قضایی و امنیتی سوئد، نه تنها توهین به مقدسات جمعیت بیش از دو میلیارد نفری مسلمانان جهان است، بلکه آثاری مانند تجویز توهین به سایر ادیان را در پی خواهد داشت. در نتیجه اقدام دولت سوئد در تجویز قرآن‌سوزی مصداق بارز و غیر قابل انکار نفرت‌پراکنی میان گروه‌های مختلف انسانیِ پیرو ادیان الهی است.

۲) چنین اقدامی واقعیت مکنون غرب در داعیه داری حمایت از حقوق بشر را افشاء می نماید و نشان می‌دهد آنچه اندیشمندان غربی در عصر روشنگری به مثابه پایه های تمدنی غرب مدرن پایه ریزی نموده اند تا چه اندازه جوامع انسانی را به بیراهه برده است. در واقع نارسایی در ساحت معرفت غربی، موهبت الهی آزادی را به وضعیتی دچار ساخته که با خطا در تعیین مرزهای آزادی، انسان معاصر را به سرگشتگی ها و مصائب زیادی دچار نموده و به اسم آزادی بیان، آزادی عقیده را نقض می کند.

"The teachings of Qur’an emphasize the spread of peace and kindness between all human beings (Nisaa/۱۲۸) to the extent that the Prophet Muhammad (PBOH) has introduced this book as the source of Allah's mercy and kindness towards all (Anbiyaa/۱۰۷)"

۳) سؤال اینجاست که چرا دولت های غربی از جمله کشور سوئد به تأسیسات حقوقی خود در مقابله با نفرت پراکنی و تبعیض ملتزم نیستند؟! مگر نه آنکه در ماده ۴ «کنوانسیون بین‌المللی محو همه اشکال تبعیض نژادی» و ماده (۲۰) «میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی» به صراحت بر ممنوعیت همه اشکال نفرت‌پراکنی علیه انسان‌های دیگر تأکید شده است و قانون داخلی کشور سوئد نیز با عنوان «مبارزه با تبعیض و نفرت» از هرگونه تبعیض و خشونت منع نموده است؟! در پاسخ، به نظر می رسد که تناقضات رفتاری دول غربی که پیش از این نیز تحت لوای آزادی بیان، توهین به پیامبر اسلام(صل‌الله‌علیه‌‌وآله‌وسلم) و سایر پیامبران الهی را تجویز نموده بودند، بیش از آنکه معلول نقص در ساحت معرفت و یا نقصان در عرصه قانونی باشد، آرایشی جنگی در مواجهه تمدنی با اسلام و سایر ادیان ابراهیمی می باشد؛ اندیشه هایی الهی و آرمانی که انسان سرگشته عصر مدرنیته را از تحیر به در آورده و به زندگی او معنا بخشیده است و روز به روز بر تعداد پیروان آن‌ها در غرب افزوده شده است.

اینک از تمامی آزادی‌خواهان ایران و جهان و به ویژه اندیشمندان کشورهای اسلامی دعوت می شود تا برای پایان دادن به این رویه ضد انسانی و ضد اسلامی با ایجاد پویشی جهانی، دول غربی را در برابر خدشه دار کردن عواطف میلیاردها انسان در سراسر جهان، متعهد و پاسخگو نمایند و طیفی از اقدامات سیاسی، حقوقی و اقتصادی را در پیش گیرند. فلذا انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران اولاً بر پایه اصول ۱۱، ۱۵۲ و ۱۵۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران از دولت جمهوری اسلامی ایران مطالبه می‌کند که در جهت دفاع همه‌جانبه از حقوق معنوی مسلمانان، صیانت از امت واحده اسلامی و سعادت انسان در کل جامعه بشری، تکالیف قانونی خود را پیگیری نماید. ثانیاً این انجمن ضمن صحه گذاشتن بر اقداماتی چون «الزام دول غربی بر ارتقای نظام بازدارندگی کیفری در قوانین داخلی علیه متهتکان»، «همگرایی ملل اسلامی در ایجاد محدودیت برای نمایندگان دیپلماتیک کشور سوئد» و «طرح شکایت از نهادهای قضایی و امنیتی موثر در بروز حوادث سخیف و موهن و تعقیب کیفری آنها»، به عنوان نهادی علمی به حق‌طلبان جهان به ویژه جهان اسلام آمادگی خود را در دو محور اعلام می نماید:

نخست) گفتگویی علمی در فضایی آزاد با کلیه افرادی که نسبت به ابعاد این موضوع نظر متفاوتی دارند؛

دوم) پشتیبانی محتوایی از نهادهای داخل و خارج از ایران که به دنبال پیگیری حقوقی این موضوع در مجامع بین المللی می باشند.

نص بیان الجمعیة العلمیة للقانون العام الإسلامی فی إیران فی إدانة تدنیس القرآن الکریم

علی خلفیة إهانة القرآن الکریم الممنهجة و تصعید رهاب الإسلام و التیارات المناهضة للإسلام فی السوید، بینما تدین "الجمعیة العلمیة للقانون العام الإسلامی فی إیران" هذا العمل الیائس، تلفت إنتباه الباحثین عن الحقیقة إلی النقاط التالیة:

۱) القرآن الکریم هو کلام الله المنیر لجمیع ابناء البشر (ذِکْرَی لِلْبَشَرِ (المدثر/۳۱)) و تؤکد تعالیمه علی نشر السّلام و الرّحمة بین جمیع البشر (وَالصُّلْحُ خَیْرٌ‌(النساء/۱۲۸)) إلی حد یتمّ التعرّف علی النّبی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فی هذا الکتاب کمصدر الرأفة و الرّحمة للعالمین (وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ (انبیاء/۱۰۷)). قد عرّف هذا المصحف الشریف نفسه تکرارا کمصدّق لکتب الدیانات الإبراهیمیة کإنجیل المسیح (علی‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام) و توراة موسی (علی‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام) (وَ أَنْزَلْنا إِلَیک الْکتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَینَ یدَیهِ مِنَ الْکتابِ وَ مُهَیمِناً عَلَیه ِ(مائده/۴۸)).

مع هذا الوصف إن هذا التجاسر المقزّز فی حرق هذا المصحف المقدس بدعم المؤسّسات القضائیة و الأمنیة السویدیة لیست فقط إهانة لقدسیة أکثر من ملیاری مسلم فی العالم بل سیؤدی إلی عواقب أخری مثل الإهانات للأدیان الأخری. و نتیجة لذلک إن عمل الحکومة السویدیة فی منح تصریح حرق القرآن نموذج واضح لا یمکن انکارها لنشر الکراهیة بین المجموعات البشریة المختلفة التابعة للشّرایع السماویة.

۲) یکشف هذا الإجراء عن واقع الغرب المستور فی التداعی عن دعم حقوق الانسان و یظهر أن ما أنشأه المفکرون الغربیون فی عصر التنویر کالأسس الحضاریة للغرب الحدیثة إلی أی مدی أدی إلی ضلال المجتمعات البشریة. فی الحقیقة إن النقص فی مجال المعرفة الغربیة لقد جعل الحریة کهبة إلاهیة تسبب فی الترنحات و مصائب عدیدة للإنسان المعاصر بإرتکاب أخطاء فی تحدید حدود الحریة و تنتهک حریة الرأی باسم حریة التعبیر.

۳) السؤال هو لماذا الحکومات الغربیة بما فی ذلک السوید لیست ملتزمة بمنشئاته القانونیة ضد نشر الکراهیة و التمییز؟ ألیست المادة ۴ من "الاتفاقیة الدولیة للقضاء علی جمیع أشکال التمییز العنصری" و المادة ۲۰ من "العهد الدولی الخاص بالحقوق المدنیة و السیاسیة" تؤکد بالصّراحة علی حظر جمیع أشکال الکراهیة ضد البشر الآخرین و حظر القانون السوید المحلّی أیضا بعنوان "مکافحة التمییز و الکراهیة" أی تمییز وعنف؟

ردًا علی ذلک یبدو أن التناقضات السلوکیة للدول الغربیة -التی منحوا تصریح إهانة نبی الإسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) وغیره من الأنبیاء الصّالحین (علیهم السّلام) من قبل تحت ستار حریة الکلام- هی أکثر من أن تکون نتیجة النقص فی مجال المعرفة أو النقص فی المجال القانونی إنها تشکیل ساحة المعرکة فی مواجهة الحضاریة مع الإسلام و غیره من الدیانات الإبراهیمیة؛ الأفکار الإلهیة و المثالیة التی أفرج الإنسان من الدهشة فی عصر الحداثة و أعطت معنی لحیاته و یتزاید عدد أتباعها فی الغرب یوما بعد یوم. الآن ندعو جمیع دعاة الحریة فی إیران و العالم و خاصة مفکری الدول الإسلامیة إلی إنشاء حملة عالمیة لأجل إنهاء هذه الممارسة المعادیة للإنسان و المناهضة للإسلام لإستجواب و إلتزام الدول الغربیة و إتخاذ مجموعة من الإجراءات السیاسیة و القانونیة و الإقتصادیة تجاه إیذاء مشاعر ملیارات البشر حول العالم.

لذلک فإن الجمعیة العلمیة للقانون العام الإسلامی فی إیران أولاً و بناءً علی المبادئ ۱۱ و ۱۵۲ و ۱۵۴ من دستور جمهوریة إیران الإسلامیة تطالب حکومة جمهوریة إیران الإسلامیة بمتابعة واجباتها القانونیة من أجل الدفاع الشامل عن الحقوق الروحیة للمسلمین و حمایة الأمة الإسلامیة الموحدة و السعادة الإنسانیة فی المجتمع البشری کله.

ثانیاً مع إقرار تدابیر مثل "مطالبة الدول الغربیة بتحسین نظام الردع الجنائی فی القوانین المحلیة ضد المتهتّکین" و "تضافر الدول الإسلامیة فی وضع قیود علی الممثلین الدبلوماسیین السویدیین" و "تقدیم شکاوی ضد المؤسسات القضائیة و الأمنیة الفعالة فی وقوع الحوادث السخیفة و الموهنة و الملاحقة الجنائیة علیهم" فإنها تعلن عن استعدادها کمؤسسة علمیة إلی باحثی الحق فی العالم خاصة العالم الإسلامی فی المحورین:

الاول) مناقشة علمیة فی العلن مع جمیع الأشخاص الذین لدیهم آراء مختلفة حول أبعاد هذه القضیة؛

الثانی) تقدیم دعم المحتوی للمؤسسات داخل إیران و خارجها التی تسعی لمتابعة هذه القضیة بشکل قانونی فی الجمعیات الدولیة.

Condemning Statement of The Islamic Public Law Association of Iran

(IPLAI) Over The Desecration of The Holy Qur'an

The emergence of the organized insult to the Holy Qur'an in Sweden and the escalation of Islamophobia and anti-Islamic efforts in this country forced the IPLAI to condemn this heinous act and meanwhile, drew the attention of the world's truth-seekers to the following points:

A: The verses of the Noble Qur'an are in fact the luminous words of Allah towards all human beings, as it has been mentioned as the “reminder for mankind” in this Holy book (Muddaththir/۳۱).

"With this description, burning Qur’an, under the support of the Swedish Government, is not only an insult to the sanctities of more than two billion Muslims in the world, but will also result in the effects of prescribing insults to other religions too"The teachings of Qur’an emphasize the spread of peace and kindness between all human beings (Nisaa/۱۲۸) to the extent that the Prophet Muhammad (PBOH) has introduced this book as the source of Allah's mercy and kindness towards all (Anbiyaa/۱۰۷). This Holy book has repeatedly presented itself as confirming the previous Holy books, such as the Gospel and Torah (Ma’idah/۴۸).
With this description, burning Qur’an, under the support of the Swedish Government, is not only an insult to the sanctities of more than two billion Muslims in the world, but will also result in the effects of prescribing insults to other religions too. Meanwhile, the action of the Swedish government in prescribing this horrible act is a clear and undeniable example of spreading hatred among different followers of divine religions.

B: Such an action exposes the reality of Western countries in claiming the protection of human rights and shows how Western scholars have misled modern Western civilization in the Age of Enlightenment. In fact, the inadequacy in the field of western knowledge has caused the divine gift of freedom to a situation where, by making mistakes in determining the boundaries of freedom, it has caused much confusions and suffering for the contemporary man, and violates the freedom of opinion in the name of freedom of speech!

C: The question is why Western governments, including Sweden, are not committed to their legal principles in dealing with hatred and discrimination acts?! Isn't it true that Article ۴ of the "International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination" and Article ۲۰ of the "International Covenant on Civil and Political Rights" explicitly emphasize the prohibition of all forms of hatred against other human beings? No need to mention that the domestic law of Sweden itself also prohibits any discrimination and violence under the title of "Combating Discrimination and Hate"! Meanwhile, it seems that the inconsistencies in the behaviour of the Western countries, which had prescribed insults to the Prophet of Islam (PBOH) and other divine prophets, in the name of freedom of speech, is a new war against Islam and other Abrahamic religions and shouldn’t merely be interpreted as a result of a deficiency in the field of law and legal issues.

All a wrong approach to divine thoughts that have guided the puzzled man of the modern age and have given meaning to his life, while the number of followers of this school has increased day by day.

Now, all the freedom-seekers throughout the world, and especially the Islamic countries’ scholars, are invited to: Firstly, put an end to this anti-human and anti-Islamic practice by creating a global campaign, to hold the Western countries responsible for harming the feelings of billions of people around the world, and to take a range of political, legal and economic measures in this regard. Therefore, based on principles number 11, ۱۵۲ and ۱۵۴ of the Constitution of the Islamic Republic of Iran, the IPLAI first of all, demands the government of the Islamic Republic of Iran to pursue its legal duties in order to comprehensively defend the spiritual rights of Muslims, protect the united Islamic Ummah, and preserve human prosperity in the Global society. Secondly, while endorsing measures such as: requiring Western countries to improve the criminal deterrence system in domestic laws against agitators, the convergence of Islamic nations in creating restrictions for diplomatic representatives of Sweden and, filing complaints against judicial and security institutions effective in the occurrence of these incidents and their criminal prosecution, the IPLAI, as a scientific institution, is prepared to support in two areas of:

I) A professional discussion for all people who have different opinions about the dimensions of this issue.

II) Substantive support for pursuing this legal issue in international forums.