حداد عادل: ابن سینا در تاریخ ایران نماد عقل و تفکر است

غلامعلی حدادعادل با اشاره به اینکه ابن سینا در تاریخ ما نماد عقل، علم و تفکر است، گفت: ظهور و حضور او در وجدان تاریخی ما است. به گزارش خبرنگار آئین و اندیشه فارس از همدان، غلامعلی حدادعادل در آیین افتتاحیه جشنواره حکمت سینوی که عصر امروز در مجموعه فرهنگی شهدای استانداری همدان برگزار شد، گفت: هزار و دو سال از آرمیدن بوعلی در شهر همدان می‌گذرد و همدان در حیات و ممات، میزبان بوعلی سینا بوده و پیکر او را همچون گوهری در خاک خود حفظ کرده است. وی با اشاره به اینکه همدان افتخارات بسیاری دارد، افزود: ابن سینا یکی از این افتخارات است و این شخص به خاطر افتخارات بسیارش پایتخت تاریخ و تمدن ایران در قبل و بعد از اسلام بوده است. رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس تصریح کرد: بی‌سبب نبوده که ابن سینا از بین شهرهای مختلف زمان خود همدان را برای اقامت انتخاب کرده است. چرا که او آفاق را بسیار گشته بوده و با علم همدان را پسندیده است.

"غلامعلی حدادعادل با اشاره به اینکه ابن سینا در تاریخ ما نماد عقل، علم و تفکر است، گفت: ظهور و حضور او در وجدان تاریخی ما است"نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: بوعلی در کشور ما و جهان اسلام معروف‌ترین چهره است و اگر ما از افراد تحصیلکرده و حتی غیرمتخصص در حکمت سئوال کنیم و بگوییم یک چهره را در تاریخ علم و حکمت معرفی کنند به نظر می‌رسد درصد بالایی از پاسخ‌دهندگان نام بوعلی را ذکر کنند. حدادعادل با بیان اینکه ابن سینا در تاریخ ما نماد عقل، علم و تفکر است، خاطرنشان کرد: ظهور و حضور در وجدان تاریخی ما به اندازه‌ای است که شخصیت بوعلی را وارد حوزه فرهنگ هم کرده است. یعنی بوعلی محدود به محافل فلسفی نمانده است. رئیس سابق مجلس شورای اسلامی گفت: شاعران و نویسندگان همواره وقتی می‌خواهند به حکمت اشاره کنند، بوعلی را نام می‌برند و از دیرباز تاکنون هرکس خواسته حکمت را ستایش کند، اول بوعلی را ستوده است. این استاد فلسفه با اشاره به اینکه ابن سینا وارد فرهنگ عامه مردم هم شده است، تصریح کرد: اسطوره‌ها و داستان‌های گوناگونی حول شخصیت او شکل گرفته که حکایت از تأثیر شگرف بوعلی بر کشور و جامعه ما دارد.

وی ادامه داد: کار مهم بوعلی، تحکیم بنیان عقلانی در تمدن اسلامی است. تمدن اسلام تمدنی عقلانی است، چرا که قرآن بیش از هرکتاب مقدس دیگری به تعقل و تفکر دعوت کرده است. به همین دلیل از آغاز ظهور اسلام همواره متفکران تلاش می‌کردند تا ساختار تفکر عقلانی را در این فرهنگ ایجاد کنند. حداد عادل گفت: تمدنی که عقل را در جایگاه والای خود نداشته باشد، ماندگار نخواهد شد و تمدن ایران به پاس بزرگانی چون ابن سینا همیشه پایدار مانده است. وی با اشاره به اینکه ابن سینا با توسل به استادان خود چون فارابی، بنایی نهاد که هرگز تخریب نخواهد شد، گفت: همچنان که در طول تاریخ همواره اسطوره باقی مانده است، امروز هم فلسفه جدیدی در عالم اسلام و جهان نیست که به شفا و اشارات او بی‌اعتنا باشد.

"وی با اشاره به اینکه همدان افتخارات بسیاری دارد، افزود: ابن سینا یکی از این افتخارات است و این شخص به خاطر افتخارات بسیارش پایتخت تاریخ و تمدن ایران در قبل و بعد از اسلام بوده است"وی از خصوصیات ابن سینا توجه به جنبه‌های باطنی و عرفانی دانست و افزود: ابن سینا یک حکیم عقلی عبوس و خشک نیست، بلکه لطافت معنوی اسلامی و عرفانی را با استحکام عقلانی همراه کرده است. این استاد فلسفه ادامه داد: بوعلی به اقتضای محدود بودن علوم در زمان خود به همه رشته‌ها تسلط داشته است و از او ۲۵۰ اثر به جا مانده است. حدادعادل در پایان با اشاره به اینکه اقدام تأسیس بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی سینا در همدان بسیار ستودنی است، گفت: پیشنهاد می‌کنم در این بنیاد به هرآنچه که مربوط به ابن سینا می‌شود، پرداخته شود، چرا که مهم‌ترین عامل تقویت بنیاد بوعلی سینا در همدان جمع‌آوری کامل آثار وی در زمینه‌های مختلف و به زبان‌های گوناگون است