جهان به پای بوعلی ایستاد

به گزارش شبکه ایران از همدان، غلامعلی حداد عادل در مراسم افتتاح این جشنواره که عصر امروز در همدان برگزار شد، با بیان اینکه همدان بیش از هزار و دو سال در حات و ممات میزبان «ابن‌سینا» بوده است، گفت: این حکیم بزرگ معروفترین چهره علم، اندیشه و فرهنگ و تمدن اسلامی است. وی ظهور ابن‌سینا را در وجدان و حافظه تاریخی مردم به اندازه‌ای دانست که این شخصیت در محافل فلسفی محدود نمانده و وارد فرهنگ عمومی شده است، بگونه‌ای که متفکران و شاعران چه هنگام ستایش از حکمت و چه هنگام نقد حکمت نام بوعلی را می‌برند. حداد عادل همچنین در ادامه افزود: ابن‌سینا در فرهنگ عامه نیز وارد شده است و این مسئله را می‌توان از اسطوره‌ها و داستان‌هایی که در افواه وجود دارد و نشان از تاثیر شخصیت وی دارد، جستجو کرد. ایشان همچنین تاکید کرد: کار مهم بوعلی تحکیم بنیان عقلانی در تمدن اسلامی بود. از این رو تمدن ما تمدنی عقلانی است، چراکه قرآن بیش از هر کتاب مقدس دیگری انسان را به تفکر و تعقل دعوت می‌کند.

"حداد عادل همچنین در ادامه افزود: ابن‌سینا در فرهنگ عامه نیز وارد شده است و این مسئله را می‌توان از اسطوره‌ها و داستان‌هایی که در افواه وجود دارد و نشان از تاثیر شخصیت وی دارد، جستجو کرد"حداد عادل با اشاره به اینکه ۲۵۰ اثر از این حکیم در مدت کوتاه عمر ۵۰ ساله‌اش به جای مانده، از مسئولین بنیاد ابن‌سینا خواست تا این نهاد به گردآوری هر آنچه به ابن‌سینا مربوط می‌شود، احتمام ورزد و همه آثار چاپی در سرتاسر دنیا، مقالات مربوط به ابن‌سینا، کتاب‌های مخالف با او و پایان‌نامه‌هایی که در کل دنیا درباره او نوشته شده است را در یک وبگاه اینترنتی در اختیار جهانیان قرار دهد. در ادامه این نشست یوسف شاه‌حسینی رئیس بنیاد ابن‌سینا با اشاره به اینکه کار بنیاد از سال ۱۳۸۵ بر پایه اساس‌نامه مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی آغاز شده است، پس از اعلام برنامه‌ها، اظهار داشت: ۲۵ مقاله ابن‌سیناپژوهی، ۹ مقاله در حکمت ابن‌سینا، ۲۱ مقاله در طب سنتی، ۱۴ مقاله در باب سیدجمال‌الدین اسدآبادی و در کل ۱۲۰ اثر علمی و ۴ میزگرد حاصل جشنوراه حکمت سینوی است. همچنین از نکات جالب این نشست، قرائت پیام حجت‌الاسلام جوادی آملی توسط آیت‌الله محمدی و حضور اسقف اعظم ارامنه کشور در صندلی کنار حداد عادل بود. در حاشیه این نشست، دکتر احمد احمدی، در پاسخ به سوال خبرنگار شبکه ایران درباره کارکرد امروزی فلسفه ابن‌سینا، گفت: باید ابن‌سینا را در دوره تاریخی خاص خود دید. نظریه افلاک، عقول ده‌گانه و طبیعیات او دیگر به کار نمی‌آید.

اما نظریه توحید، عرفان و هستی‌شناسی این حکیم بزرگ همچنان کارگشاست. بوعلی سال‌ها پیش از کانت از محدودیت عقل برای فهم بسیاری از امور سخن گفت که این امر نشان از ویژگی‌های منحصر به فرد او دارد. سیبوه سرکسیان، اسقف اعظم ارامنه نیز در پاسخ به همین سوال که آیا می‌توان هنوز هم از فلسفه ابن‌سینا استفاده کرد یا خیر، تاکید کرد: مردم معاصر به رجوع به تاریخ و علم گذشتگان محتاج هستند و تنها از این راه می‌توانند زندگی بهتری داشته باشند