شهید مطهری رهبر جامعه اسلامی را جانشین مقام امامت می‌دانست

خبرگزاري فارس: رئيس مجلس گفت:‌ شهيد مطهري‌ بين ولايت در فتوا و ولايت در زعامت واقع فرق قائل است ‌و به تعبير ديگري از شهيد مطهري ابلاغ فتوا، ‌جانشيني مقام نبوت و رسالت است اما رهبري جانشيني مقام امامت است. به گزارش خبرنگار پارلماني خبرگزاري فارس، علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي صبح امروز (دوشنبه) طي سخناني در آغاز صحن علني پارلمان با تبريك روز معلم، اظهار داشت: نماد شخصيتي معلم در جامعه اسلامي شهيد مطهري است و همين امر نشان مي‌دهد نقش معلمان در بين ملت ايران چقدر مترقي و تأثيرگذار است. وي افزود: سال 58 در چنين روزي عالم رباني استاد مطهري به دست گروهك منحرف فرقان به شهادت رسيد و امام و امت اسلام در سوگ اين مرد الهي داغدار شدند و امام در شهادت پاره تن خود، وي را فقيه و فيلسوف و مجاهدي خواند كه همه آثار او بدون استثنا مفيد و به دانشجويان و جوانان درك عميق آثار آن شهيد را توصيه كرد. رئيس مجلس در بخش ديگري از سخنان خود تصريح كرد: اينك 32 سال است از شهادت شهيد مطهري مي‌گذرد اما استواري تفكر ايشان و سعه انديشه شهيد، عاملي است كه امروز در مواجهه با سؤالات بنيادين رجوع به آثار وي راهگشاست و به حق رهبر معظم شهيد مطهري را ايدئولوي نظام ناميدند. به گفته لاريجاني، يكي از عرصه‌هايي كه شهيد مطهري به آن توجه داشت، حقوق سياسي است؛ به نظر شهيد مطهري بي‌توجهي به اين امر آثار سوئي در عرصه دينداري فراهم مي‌آورد؛ همانطور كه نارسايي مفاهيم ديني از نظر حقوق سياسي يكي از علل شكست مذهب و پيدايش افكار ماترياليستي در غرب بوده است. وي همچنين گفت:‌ از نظر آيت‌الله مطهري رهبري و مديريت نوعي از رشد است و اينگونه تعريف مي‌كند. "رهبري در حقيقت عبارت است از بسيج كردن نيروي انسان‌ها و بهره‌برداري صحيح از نيروي انسان " و مديريت اجتماعي از نظر وي رشد و اداره انسان‌هاست. رئيس مجلس اضافه كرد: در فرهنگ اسلامي دو اصطلاح هدايت و امامت براي رهبري به كار رفته است، امامت در اسلام كه اين همه به آن تاكيد شده، همان رهبري است و غير از نبوت است كه راهنمايي است. لاريجاني در ادامه سخنانش يادآور شد: رهبري مورد نظر قرآن برتر از رهبري‌هاي بشري است. زيرا در رهبري اسلامي آنها به اداره مسائل اجتماعي افراد توجه نمي‌شود بلكه رهبري معنوي افراد نيز مورد توجه است، به همين جهت نسبت دين و سياست را سياست روح و بدن يا مغز و پوست مي‌داند لذا ولايت زعامت يا حق رهبري اجتماعي و سياسي وجهي از حقيقت دين را ظاهر مي‌كند. به تعبير شهيد مطهري، ولي امر مسلمين كه پيامبر يا اهل بيت داراي اين مقام بودند، 3 شأن را با هم داشتند. اول ولايت امامت يعني مرجع ديني مردم بودن و دوم ولايت قضايي و سوم ولايت سياسي و اجتماعي. وي بر همين اساس متذكر شد به همين تناسب از منظر شهيد مطهري، رهبر جامعه اسلامي بايد روح‌ها را اداره كند و قدرت بسيج مردم را داشته باشد. "اهميت رهبري جامعه اسلامي براي شهيد مطهري تا آنجاست كه هر مرجع تقليدي را به عنوان رهبر نمي‌پذيرد و در واقع فرق قائل است بين ولايت در فتوا و ولايت در زعامت. و به تعبير ديگري از شهيد مطهري ابلاغ فتوا، ‌جانشيني مقام نبوت و رسالت است اما رهبري جانشيني مقام امامت است ". رئيس دستگاه قانونگذاري كشورمان يكي از مهمترين اهداف حكومت كه رهبري جامعه اسلامي بايد دنبال كند را عدالت دانست و در اين زمينه توضيح داد كه به نظر شهيد مطهري اسلام هم ظالم را مخاطب قرار مي‌دهد و هم مظلوم را و تلاش مي‌كند تا در حد مقدور در ظالم انقلاب ايجاد كند. به گفته لاريجاني، شهيد مطهري معتقد است كه حكومت بايد قل و زنجيرهايي كه بر فرد و اجتماع تحميل شده است را از ميان بردارد؛ حذف عادات غلط و مبارزه با خرافات كه سد راه رشد استعدادهاي افرادند از وظايف حكومت است. وي همچنين گفت: استاد مطهري مي‌فرمايد "مشروعيت حكومت‌ها يا به ولايت است يا به وكالت "، برخي با استناد به حقوق طبيعي مشروعيت را توجيه كردند و برخي با تمسك به رهبري كاريزماتيك؛ لكن ملاك مشروعيت از نظر استاد مطهري ولايت است. لذا شهيد مطهري مي‌گويد "‌به دليل تقرب، عدالت و علم اين حق پيدا مي‌شود و قهرا ماهيت حكومت ولايت بر جامعه است نه نيابت از جامعه و وكالت از جامعه ". رئيس مجلس ادامه داد: فقه هم اين مسئله را به عنوان ولايت حاكم مطرح كرده است، پس ملاك، انتخاب مردم نيست و از طرفي معتقدند بدون انتخاب و تائيد مردم هيچ كس نمي‌تواند صلاحيت رهبري داشته باشد يعني به نظر شهيد مطهري صرف دارا بودن صفات رهبري موجب نمي‌شود تا وي حاكم شود. بلكه مردم بايد اصلح بودن وي را تشخيص دهند و مردم نيز بايد كسي را انتخاب كنند كه داراي دو ويژگي فقاهت و عدالت باشد و در واقع انتخاب ولي فقيه از جانب مردم است. " شهيد مطهري ولايت فقيه را يك نوع ولايت ايدئولوژيك مي‌داند و وظيفه ولي فقيه نظارت بر جامعه اسلامي است، ‌ولي فقيه نظارت مي‌كند تا مجريان قانون در چارچوب ايدئولوژي اسلامي به انجام امور اجتماعي بپردازند اما استاد مطهري خواستار آن بود كه روحانيت دولتي نشود تا همواره نقاد دولت‌ها و زمامداران باشد و در عين حال ذهنيت كلي مردم پديده‌اي به نام دين دولتي شكل نگيرد، شهيد مطهري تحقق دولت ديني را صرفا اجراي امور ملك در سپهر انديشه ولي فقيه مي‌داند ". لاريجاني در ادامه يادآور شد: نكته آخري كه بايد به آن اشاره كنم، ادب استاد مطهري نسبت به ولي فقيه، حضرت امام خميني (ره) بود كه بسيار درس‌آموز است؛ شهيد مطهري كه خود عالمي رباني و از اعتبار علمي و اجتماعي قوي برخوردار بود، امام را استاد عظيم‌الشأن و جان جانان و روح ملت ايران و ابراهيم بت‌شكن اسلام و جان عزيز ملت ايران خطاب مي‌كند كه زعامت ايشان مصداق عيني وعده خدا و رزمندگان و پويندگان راهش است و شهيد مطهري مي‌نويسد "ملت ايران جان بركف در انتظار فرمان رهبر عظيم‌الشأن خويش است ". وي در بخش پاياني سخنانش تصريح ‌كرد: ادب نسبت به ولي فقيه از آن جهت در سلوك اين مرد الهي ظهور دارد كه در تفكر سياسي اسلام همان گونه كه مردم 4 حق عمده نسبت به ولي دارند، يك بار مطالبه بازگشت به اسلام راستين و احياي سنت‌هاي فراموش شده اسلامي و دوم مطالبه آباداني و اصلاح شهرها و سامان دادن به زندگي مردم و سوم مطالبه عدالت و نجات مظلومان از شر ظالمان و چهارم مطالبه اجراي مقررات اسلامي. رئيس مجلس در عين حال از حقوق ولي فقيه نسبت به مردم سخن به ميان آورد و متذكر شد: ولي هم حقي بر مردم دارد و آن تعهد به بيعت نسبت به ولي امر و تحقق فرامين وي و اجراي قانون است؛ لذا ملاحظه كرده‌ايد كه علما و دانشمندان اسلامي و مراجع تقليد كه در زمان حضرت امام خميني (ره) كه در دوره رهبري حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با همه علو مرتبت علمي و اجتماعي، ادب حريم ولايت را حفظ مي‌كنند و اين يك سنت ارزشمند در تفكر اسلامي است و ميراثي گرانقدر براي جامعه ايراني است كه بايد همگان در حراست از آن تلاش كنند. لاريجاني در خاتمه گفت: ياد آن مرد الهي شهيد آيت‌الله مطهري را گرامي مي‌داريم و مجلس شوراي اسلامي روز معلم را به جامعه فرهنگي كشور و همكاران نماينده كه سابقه معلمي داشته‌اند تبريك و تهنيت مي‌گويد و اميدوار است در راستاي نقش‌آفريني مؤثر اين عزيزان در توسعه آينده كشور بتواند زمينه‌هاي قانوني لازم را فراهم كند. انتهاي پيام/م