مساجد و هیات‌ها در صف نبرد با کرونا

این نامه که به امضای تعداد زیادی از چهره‌های مذهبی و مداحان سرشناس رسیده، با عبارت «این جهاد ادامه دارد» به پایان رسیده است.

همزمان در شهرهای مختلف ایران، محافل و کانون‌های مذهبی به پایگاهی برای آموزش مردم در زمینه مبارزه با کرونا و حتی توزیع اقلام بهداشتی تبدیل شده‌اند.

این در حالی است که جریانی هدفمند در روزهای گذشته با پررنگ کردن تصاویر رفتار نادرست افراد به‌ظاهر مذهبی در حرم امام‌رضا(ع) از یک سو و برجسته کردن اظهارات عجیب برخی کسانی که خود را مدافع طب اسلامی معرفی می‌کنند، تلاش کرده است جامعه مذهبی را بی‌توجه به کرونا نشان دهد.

فیلم اول مقابل پنجره فولاد در حرم امام رضاست،‌ اطراف ضریح خلوت است و راوی فیلم به‌راحتی دستش به میله‌ها رسیده. او شاید از این وضع ناراحت است، ناراحت که چرا ترس از کرونا حرم رضوی را خلوت کرده و چرا دشمنان شبهه انداخته اند که ضریح امام رئوف ناقل بیماری است.

فیلم دوم نیز مقابل ضریحی است که خلوت است و راوی نمی‌گوید کجاست، فقط صدای نواهای مذهبی به گوش می‌رسد که لابه لای آن راوی دوباره از کرونا و گله مندی اش از ربط دادن این ویروس به حرم حرف می‌زند و هی به میله‌های قلمزنی شده مقابلش، دست می‌مالد.

این دو فیلم با درآمدن زبان هر دو راوی از دهان و لیس زدن‌های مکرر و با غیظ این دو مرد به ضریح به اوج می‌رسد که مخلوط است با این جملات که اگر ضریح ویروس کرونا دارد همه اش بریزد به جان ما و هرچه مریضی است برود در تن ما تا بقیه مردم با خیال راحت زیارت کنند.

تندترین واکنش‌ها و انتقادات به این دو ویدئو از سوی افراد مذهبی بوده است. با این که درفضای مجازی عده‌ای که ظاهرا این دو مرد را می‌شناسند آنها را به فرقه‌های تندرو و افراطی منتسب کرده‌اند که تاکنون بانی برخی مراسم تفرقه انگیز نیز بوده‌اند.

باز نشر گسترده این ویدئوها در کانال‌ها و صفحات فضای مجازی که هویت ضددینی‌شان روشن است هدف از تلاش برای انتشار اینها را نیز آشکار کرد. به همین دلیل عده‌ زیادی از کاربران فضای مجازی با اظهار نفرت از کسانی که این ویدئوها را ساخته و آنهایی که آن را نشر می‌دهند، تاکید کردند واقعیت دین با چنین رفتارهایی فاصله دارد. همچنین عده‌ای احادیثی از امام رضا(ع) درباره ضرورت حفظ بهداشت و سلامت و برخی هم آموزه‌های دینی درباره ضرورت حفاظت از جان را در برابر این ویدئوها یادآوری کرده‌اند. کاربری هم با بازنشر نامه‌ای از امام خمینی(ره) به برادرشان آیت‌ا... پسندیده که ایشان را به رعایت توصیه‌های پزشکان دعوت کرده‌اند یادآوری کرده که سبک زندگی بزرگان دین چگونه بوده است.

بقاع متبرکه آماده اند

مسلمان تر از پیغمبر و کاتولیک تر از پاپ را حالا باید نوشت، حالا که سازندگان و منتشرکنندگان فیلم لیسیدن دو ضریح واقعا مستحق چنین القابی هستند. آنها درحالی میله‌های ضریح را می‌لیسند و به آن دست می‌مالند و با بوییدن و بوسیدن آن مثلا ابراز ارادت می‌کنند و آستان مقدس اهل بیت و امامزادگان را از انتقال هر نوع بیماری مبرا می‌کنند که تولیت چهارحرم بزرگ کشور که در طول تاریخ همواره ملجا مردم ایران بوده اند با ضدعفونی شدن این اماکن و پرهیز از تجمعات در آنها مشکلی ندارند.

آستان مقدس حرم شاه عبدالعظیم در شهر ری یکی ازاین چهار حرم است که تصاویر مربوط به ضدعفونی شدن آن موجود است و تولیت آن با بسته شدن کامل ضریح و ضدعفونی شدن محوطه و آبخوری‌ها موافقت کرده است.

تولیت حرم شاهچراغ نیز که با سید علی اصغر دستغیب است با انجام اقدامات مراقبتی موافقت کرده و در مصاحبه‌ای با سایت تولیت این آستان نیز به‌صراحت اعلام کرده که مساجد ممکن است به علل مختلف آلوده و حتی نجس شوند، اما اگر گفته شود مسجد چون مکان مقدسی است اساسا نجس نمی‌شود یا مسجد اگر وقعا مسجد باشد نباید نجس شود، تفکر غلطی است .

او این موضوع را به بقاع متبرکه و حرم‌ها نیز تعمیم داده و اعلام کرده اماکن نیز می‌توانند به میکروب و ویروس آلوده شوند و باعث انتقال بیماری شوند پس به حکم عقل و شرع باید برای زدودن این عوامل مشکل ساز تلاش کرد.

پیش از او نماینده ولی فقیه و امام جمعه شیراز نیز در موضعی مشابه گفته بود که در موضوع کرونا باید یک مدیریت بهداشتی واحد اعمال شود و تاکید داشت وقتی متخصصان حوزه پزشکی رعایت بهداشت و اقداماتی همچون ضدعفونی، قرنطینه یا تعطیل شدن نمازجمعه را تشخیص می‌دهند اولین کسی که اطاعت می‌کند بنده هستم،‌ همان‌طور که این مدیران در امور شرعی مقلد ما هستند.

در مشهد و در آستان مقدس امام رضا نیز احمد مروی دستور تعدیل یا تعطیلی مراسم جمعی را صادر کرده و حتی اعتکاف رجبیه را نیز لغو کرد. در قم البته وضع کمی متفاوت تر از سه حرم بزرگ کشور بود، جایی که تولیت آستان مقدس حضرت معصومه (س) ابتدا با هرگونه اقدام ضد کرونایی در این مکان مخالف بود و می‌گفت ما این حرم مقدس را دارالشفا می‌دانیم که مردم در آنجا از امراض روحی و جسمی شفا می‌یابند، ولی در نهایت با مشاهده وضع موجود در یادداشتی اعلام کرد رعایت مسائل بهداشتی هیچ منافاتی با قداست و مطهر بودن حرم ندارد و حتی رعایت آن در شرایط کنونی واجب است.

با این حرف‌ها حجت دیگر تمام است و جای مناقشه نیست مگر این که عده‌ای بخواهند به عمد به دین و مذهب و خیل پیروان ضربه بزنند یا با برنامه در جامعه تفرقه افکنی کنند و اغراض گروهی و تشکیلاتی خود را پیگیری کنند.

اینها مذهبی اند

فیلم از شوشتر آمده، از یکی از شهرهای خوزستان که کرونا آنجا نیز سرک کشیده، ‌یک فیلم کوتاه ولی دوست داشتنی، فیلمی که مرز میان عقلانیت و تعصب و تندروی است. در دل شب مردی با ظاهری که همه نشانه‌های مذهبی را دارد با محاسن آراسته، انگشترهای عقیق، لباسی ساده و مدل مویی معمولی، ویدئویی را ضبط کرده و انتشار داده که به دل می‌نشیند، آن‌قدر که دوست داری تو هم آستین بالا بزنی و دنباله روی او شوی.

او یکی از اعضای گروه جهادی حضرت زینب است که همیشه ماه‌های محرم و صفر برای تکریم عزاداران و دوستداران اهل بیت، گلاب پاش‌های بزرگ و هیاتی اش را پر از گلاب ناب می‌کند و بر سر و روی مردم می‌پاشد. حالا گلاب پاش‌های این گروه جهادی از انباری‌ها درآمده، پر از محلول ضدعفونی شده و در کوچه‌ها و خیابان‌های شوشتر می‌چرخد تا بحران کرونا کنترل شود.

وقتی این جهادگر در ویدئوی خود از همه هیئات مذهبی می‌خواهد گلاب‌پاش‌ها را به محلول‌پاش تبدیل کنند و برای نجات شهرشان قدمی بردارند، دل آدم غنج می‌رود از این که هنوز چنین آدم‌هایی هستند، به وفور هم هستند، درست برعکس آن تندروهایی که دست روی دست گذاشته‌اند، ضریح را می‌لیسند و برایشان مهم نیست اگر کرونا هموطنان‌شان را از پا در بیاورد.

قرارگاه جهادی مبارزه با کرونا که 1400 گروه جهادی در آن عضو شده اند و این روزها در سازمان بسیج دانشجویی فعال است نیز از جنس آن جهادگران شوشتری اند که نه فقط محلول‌های ضدعفونی را که هر خدمتی از دستشان برآید در طبق اخلاص می‌گذارند و به مردم و میهن تقدیم می‌کنند.

این قرارگاه جهادی که 70 دانشگاه علوم پزشکی کشور در آن عضو شده اند با استفاده از ظرفیت موجود درگروه‌های جهادی دانشجویی و معاونت‌های ستادی سازمان بسیج دانشجویی، درصدد تولید و انتشار محتوا، تأمین نیروی متخصص، آموزش بهداشت، تأمین اقلام بهداشتی، مطالبه‌گری، تأمین نیروهای نظارت و بازرسی و ارتباط با مسؤولان هستند تا به سبک خویش با کرونا بجنگند و برای آسایش وطن و ملت گامی بردارند.

اینها شباهت عجیبی با 85 گروه جهادی استان مرکزی دارند که این روزها مشغول خدمت به خلق هستند و هرچه می‌کنند را وظیفه شرعی می‌دانند. اینها با تجهیزات کارگاه‌های اقتصاد مقاومتی بسیج سازندگی استان مرکزی تولید ماسک‌های پارچه‌ای را آغاز کرده‌اند و ضدعفونی کردن و توزیع ماسک در اماکن عمومی و مهم‌تر از همه آموزش مقابله با کرونا به مردم کوی و برزن را در برنامه هایشان گنجانده‌اند.

مذهبی‌ها اینها هستند، اینها که جان کلام دین و مذهب را درک کرده و معنی ایثار را فهمیده‌اند،‌اینها که در مواقع لزوم که امروز است به دور از هر گونه تعصب و تندروی و تماما گمنام درخط اول مبارزه با کرونا ایستاده و دل به دل مردم داده‌اند. اینها آتش به اختیارهای این سرزمین‌اند که هر وقت لازم است، پیش از آن که از آنها بخواهند داوطلب می‌شوند و به دل حادثه می‌زنند.

بفرمایید روضه خانگی

رجب و شعبان و بعد هم رمضان. ماه رجبمان دارد با بیماری کرونا پیش می‌رود،‌ شاید این بیماری تا ماه شعبان هم کش بیاید و شاید دامنه اش به ماه مهمانی خدا نیز برسد. این سه ماه اوج لذت مذهبی مردم ایران است، ‌ماه‌های جشن و عید و عبادت، مجال‌هایی برای روضه و هیات و دورهمی‌های مذهبی.

کرونا اما امسال گریبانگیر شده و مذهبی‌ها خطر را تشخیص داده‌اند. شرع به آنها حکم می‌کند که مراقب خودشان و مردم باشند برای همین دست به ابتکاراتی زده اند تا هم هیات و روضه تعطیل نشود و هم بیماری فرصت شیوع نیابد. هشتگ روضه خانگی و هشتگ هیات خانوادگی که مدتی است در فضای مجازی راه افتاده یکی از همین خلاقیت‌هاست که پیامش این است: روضه همان روضه ولی دارالهدایه این بار خانه توست...

مذهبی اینهایند که این روزها خطر گسترش بیماری را درک کرده‌اند و برای خدمت به خلق خدا شال و کلاه کرده‌اند و اگر دیروز ثواب را در برگزاری مراسم روضه در ابعاد وسیع می‌دیدند حالا عین صواب را در تغییر شکل مراسم و امن شدنش می‌بینند. فلسفه راه اندازی روضه‌های مجازی و آنلاین نیز همین است که مردم کنارهم قرار نگیرند و بیماری بیش از این شایع نشود که مجلس روضه تعطیل نشود، ولی طوری برگزار شود که کسی آسیب نبیند.

اینها اگر مذهبی واقعی و آتش به اختیار نیستند پس چه کسانی هستند؟ اینها فخرجماعت مذهبی‌اند، مردمی که تقدس را در رعایت حال اجتماع می‌بینند و نمی‌خواهند رفتارشان برای جامعه مضر باشد، کسانی که از جنس همه آدم‌هایی هستند که مذهبی بودن را درخدمت یافته اند و می‌خواهند مثل همه زمان‌هایی که روزگار به ما ملت در جنگ و سیل و زلزله سخت گرفت، آنها برای آسان‌کردنش تلاش کنند.

رعایت توصیه‌های بهداشتی با قصد قربت

حجت‌الاسلام والمسلمین علی سرلک/ کارشناس علوم تربیتی: داعیه اصلی دین اسلام تامین سعادت دنیا و آخرت انسان‌هاست و به تعبیر حضرت امام خمینی‌(ره)، دین ما فلسفه زندگی از گهواره تا گور را مشخص کرده و در همه عرصه‌های فردی و اجتماعی برای زندگی دنیایی و اخروی انسان‌ها برنامه مخصوصی دارد. از این رو، در دین اسلام به عنصر تفکر و تعقل بیش از هر عنصر دیگری اهمیت داده شده است و براساس چارچوب‌های دینی ما عقل می‌تواند برای انسان حجت باشد و حتی در اسلام از آن با لفظ پیامبر باطنی نیز یاد شده است. این یک اصل کلی است و در مسائل روزمره هم آنچه دستورات روشن عقلانی است، همان حکم دستورات دینی را دارد و باید از آن تبعیت کرد.

بنابراین وقتی یک بیماری در جامعه همه‌گیر می‌شود، دین اسلام هم توسل به خدا برای تقویت ایمان و آرامش قلبی را توصیه می‌کند و هم روی رعایت نکات بهداشتی برای پیشگیری از ابتلا به بیماری تاکید دارد. پس در این شرایط، عمل به توصیه‌های بهداشتی کاملا عقلانی و به تعبیر دقیق‌تر دینی است. زیرا در آیات مختلفی از قرآن کریم نیز نسبت به لزوم حفظ سلامتی از سوی افراد و پرهیز از به مهلکه انداختن به دست خود تاکید شده است. از این رو، انسان نه فقط باید به ضوابط بهداشتی پایبند باشد، بلکه باید با قصد قربت نیز این کار را انجام دهد، زیرا عمل به این توصیه‌ها همچون مجاهدت پزشکان برای مقابله با بیماری جدید، عملی مذهبی تلقی می‌شود که پاداش اخروی خاص خود را نیز دارد.

علاوه بر این‌ها، دینداران ما به‌خصوص جوانان مسجدی و هیاتی می‌توانند در شرایطی که برگزاری مراسم اعتکاف به دلیل شیوع ویروس کرونا تعطیل و اجتماعات مذهبی محدود شده است، موکب‌های بهداشتی را در مساجد و هیات‌های مذهبی تشکیل دهند و با کمک گرفتن از خیران محله‌های خود، اقلام بهداشتی را به رایگان در میان مردم توزیع کنند. متصدیان این موکب‌ها همچنین در این شرایط می‌توانند به کمک بیماران و افراد مسنی که بیش از همه در معرض خطر ابتلا به این ویروس قرار دارند و حتما باید در منزل بمانند، بیایند و خرید‌های روزمره آنها را انجام دهند. این کار می‌تواند نوعی عمل تبلیغی برای ایجاد ذهنیتی مثبت نسبت به افراد مذهبی در شرایط فعلی جامعه نیز باشد و شبهه‌هایی را که اخیرا در این زمینه در جامعه ایجاد شده است، رفع کند.

تشیع انگلیسی و خرافات

حجت الاسلام سید سعید لواسانی / امام جمعه لواسان: یکی از آفت‌های دین و مناسک دینی خرافات است. معمولا خرافات هم توسط دو گروه ترویج داده می‌شود؛ یکی توسط افراد نادان و احمق و گروهی دیگر افرادی که قصد سوءاستفاده دارند. متاسفانه در این وضعیت افراد سوءاستفاده‌چی از افراد نادان بهترین و بیشترین استفاده را می‌کنند و خرافات را در کشورهای دینی از جمله ایران سازماندهی می‌کنند. پرواضح است که توسل جستن به ائمه اطهار و حضرت معصومه(س) مبنای عقلی دارد و کار درستی هم است. به این مفهوم که ما باید برویم به حرم اهل بیت(ع) و توسل بجوییم و دعا کنیم و آنها را شفی قرار بدهیم تا مشکلات ما حل بشود. در این جهت هیچ​کدام از بزرگان ما مشکلی ندارند اما از سوی دیگر عقلانیت حکم می‌کند اگر یک بیماری واگیرداری شیوع پیدا کرد که خطر آن مشخص است و طبیعتا نباید تجمع بشود و باید از یک​سری فعالیت‌ها خودداری کرد، عقل حکم می‌کند که واجب است ما آن کار را انجام بدهیم و پرهیزهای لازم را داشته باشیم. خیلی طبیعی است اگر جایی رفتیم که خطر فروریختن سقف آن وجود دارد ما زیر آن سقف نرویم به جای این​که برویم و بگوییم ما توسل می‌کنیم! این نکته خیلی بدیهی و روشنی است. با کنار هم گذاشتن این گزاره‌ها متوجه می‌شویم که عده‌ای دارند ازاین احساسات مذهبی سوء‌استفاده می‌کنند تا به دین ضربه بزنند. در مورد ماجرای اخیر حرم حضرت معصومه‌(س) در قم هم که مشخصا پیگیری کردم متوجه شدم که ریشه این کار در تشیع انگلیسی نهفته است؛ یعنی جایی که بنا دارد تشیع و اسلام را تخریب کند و آن را به عنوان یک جریان خرافی معرفی کند. هدف‌گذاری آنها هم از یکسو زدن بنیان دینی مردم است و از سوی دیگر تمسخر این وجه پیش جهانیان است تا کسانی که آگاهی درستی نسبت به ما ندارند تصور اشتباهی در ذهن​شان در این باره پیدا کنند. خروجی در کنار هم قرار گرفتن دو گروه ذکر شده منجر به اتفاقاتی می‌شود که نه عقل تایید می‌کند و نه هیچ عالم دینی روی آن صحه نمی‌گذارد. فارغ از همه این مسائل اصلا کجای شرع و دین آمده است که ضریح را باید لیسید! کسانی که این کار را انجام می‌دهند با نظام سبب و مسببی خدای تبارک و تعالی می‌جنگند. نظام خداوند تبارک و تعالی نظامی معقول است. به این مفهوم که با شیوع یک بیماری واگیردار شما باید مراقبت‌های ویژه را انجام بدهید و در کنارش توکل و توسل هم داشته باشید. به تعبیر مولوی «با توکل زانوی اشتر ببند». به این مفهوم که شما کارت را درست انجام بده در کنارش توکل هم داشته باش. در تشیع امیر مومنان که کاملا مبتنی بر عقل است اصلا چنین خرافاتی وجود ندارد و کارهای این​چنینی هیچ ارتباطی با اسلام ندارد.

ما از معصومان بالاتر نیستیم

حجت‌الاسلام کمیل نظافتی کارشناس مذهبی: فیلم‌هایی که این روزها از بوسیدن و لیسیدن حرم اهل بیت (ع) در فضای مجازی پخش شده است، واقعا دور از شأن دینداران جامعه است و این کار چیزی جز افراطی‌گری در دین نیست. افراد معتقد به اصول مذهبی باید به این نکته توجه داشته باشند که ما از معصومان (ع) بالاتر نیستیم و حتی ایشان هم اگر زمانی به بیماری دچار می‌شدند نزد پزشکان حاذق می‌رفتند و به توصیه‌های آنها عمل می‌کردند. چطور آن بزرگواران در سیره خود همه ضوابط بهداشتی را رعایت می‌کردند و ما که پیروان ایشان هستیم، امروز به این ضوابط بی‌توجهی می‌کنیم؟

نکته دیگر این است که توسل فقط به این نیست که ما حتما ضریح اهل بیت (ه) را دست بکشیم و ببوسیم، ضمن این که حتما قرار نیست که با توسل به ایشان ویروس از بدن ما پاک شود. هر بیماری یا ویروسی دارو و راهکار درمان خود را دارد که باید به آن عمل کرد و اگر ما به مسائل بهداشتی بی‌توجه باشیم، صرفا با توسل به ائمه اطهار (ع) درمان نخواهیم شد.

همچنین در دین ما تاکید شده است که انسان نباید به بدن خود ضرر بزند و وارد کردن آسیب عمدی به خود حرام است. بنابراین رعایت مسائل بهداشتی و عمل به توصیه‌های پزشک جزو واجبات دینی ما محسوب می‌شود. احادیث ائمه هم سرشار است از دستورات بهداشتی و نکاتی که ایشان برای پیشگیری از ابتلا به بیماری‌ها و رعایت نظافت شخصی به پیروان خود توصیه کرده‌اند.

در همین راستا، اگر براساس تشخیص مسؤولان بهداشتی کشور برگزاری نماز جمعه یا جماعت یا دیگر اجتماعات مذهبی برای مدتی در شهرهای آلوده به ویروس تعطیل شود، هیچ اشکالی ندارد. زیرا در مذهب ما واجب‌ترین اصل حفظ سلامت روح و جان انسان است و اگر انسان سلامتی نداشته باشد، حتی عمل به واجبات خدا هم دیگر معنا پیدا نمی‌کند.

شناخت کامل از دین

حجت‌الاسلام افروغی، امام جمعه شهرستان بهمئی، کهگیلویه و بویر احمد: همه بلاهای طبیعی مثل بیماری‌ها و همه پدیده‌هایی که در جهان اتفاق می‌افتد، از اراده خداست. اما خدای متعال از طریق فرمول‌ها و علت‌ها آن را پیش می‌برد. ‌مانند سقوط اجسام که واقعه‌ای قابل پیش‌بینی است. بیماری‌ها از جمله این ویروس کرونا هم از این قائده مسثنا نیستند و این طبیعی است، خدایی که میکروب و ویروس را خلق کرده، پس قدرت بیمار ی‌زایی را هم به آن داده است. اما وظیفه ما در این میان چه است؟ واقعیت این است که وقتی می‌گوییم شفا دست خداست، یعنی همه اسباب و علل دست خداست، اما خدا سنت‌ها و راه‌هایی را برای این شفا پیش پای ما گذاشته است. کافی است نگاهی به قرآن و طب‌الرضا و طب‌الصادق و سیره اهل بیت بیندازیم و ببینیم که چقدر درباره رعایت بهداشت توصیه شده است.

در واقع این‌که کسی با علم به آلوده بودن ضریح، آن را ببوسد و بگوید که این کار را با اعتقاد انجام می‌دهم، کاری اسلامی و عقلانی انجام نداده است. در واقع به نظر من کسانی که در این روزها، با رعایت مسائل بهداشتی، با آموزش حوزه بهداشت، با کمک به بیماران و با حضور در خط مقدم جبهه این بحران ایستاده‌اند، از اسباب و وسایلی که خدا برای درمان بیماری برایشان قرار داده، استفاده می‌کنند و در عین حال به خدا توسل می‌کنند و از او و اهل بیت کمک می‌خواهند، نمونه بارز مسلمانان واقعی در شرایط بحرانی هستند. در واقع آنها و همه کسانی که اعتقاداتشان سر جایش است، فقط خدا را در نظر می‌گیرند اما در عین حال، به صورت شبانه‌روزی تلاش می‌کنند، خدمت می‌کنند یا حتی در ابعاد کوچک‌تر، به صورت شخصی بهداشت را رعایت و به حرف خدا عمل می‌کنند.

به نظر می‌رسد در این میان، آدم‌های متحجر و افرادی که شناخت ناقصی از دین دارند، به وجهه دین ضرر می‌رسانند و در طرف دیگر، آدم‌هایی که از هر طریقی می‌توانند برای سلامت جامعه ایرانی و اسلامی تلاش ‌کنند، دین کامل‌تر و زیباتری به همگان نشان می‌دهند. من فکر می‌کنم بهترین نگاه، برخوردی است که اهل بیت در چنین مواقعی داشته‌اند‌. نگاه فلسفی ماجرا این است که علت تامه همه علت‌ها خداست، اما در این میان، علت‌های ناقصه هم معنا پیدا می‌کنند و در کنار علت تامه قرار می‌گیرند که هردو در رفع بیماری‌ها و گرفتاری‌ها و در برخورد با عوامل و پدیده‌های طبیعی، چاره‌ساز هستند.

دست‌مریزاد به مقتدایان سردار سلیمانی

حجت‌الاسلام مهدی دانشمند، کارشناس مذهبی: ما باور داریم هرکسی که مریضی و مشکلی دارد، اگر به زیارت حرم معصومین(ع) برود مداوا و مشکلش حل می‌شود؛ اما این باور به این معنا نیست که بهداشت را رعایت نکنیم. در این موضوع، عده‌ای جوان غیرتمند، خواسته‌اند به نوعی تعصب و غیرت خودشان را نشان دهند، ولی راه بسیار اشتباهی در پیش گرفته‌اند؛ کاش مشورت می‌کردند، کاش برای حل مسائلی که ما هم از آن ناراحت هستیم، جایی برای اتاق فکر می‌گذاشتند و همفکری می‌کردیم تا بتوانیم پاسخ خوبی برای هجمه‌هایی که علیه اماکن متبرکه در این بحران پیش آمده، داشته باشیم، نه این‌که کاری کنیم که تحجر و غیرعلمی بودن را به تشیع نسبت دهیم‌.‌ متاسفم از تصمیمات عجولانه‌ای که برای برگزار نشدن نمازهای جماعت گرفته شد و در عین حال متاسفم برای کسانی که به طور خودجوش چنین اقدامات نامناسبی انجام داده‌اند.

متاسفانه بحث کرونا، آخرین هجمه و آخرین حربه دشمن علیه ما نیست و ما در طول 1400 سالی که گذشته است، شاهد شکل‌های مختلفی از توهین به مقدسات بوده‌ایم، اما هیچ‌وقت مثل حالا، چنین اختلاف سلیقه، هنجارشکنی، بی‌حرمتی و بی‌غیرتی در بین شیعه نبوده است؛ اتفاقی که باعث به وجود آمدن بازار آشفته‌ای شده است که هم دوستان نادان و هم دشمنان دانا، آب آن را گل‌آلود می‌کنند. اما در این قصه کرونا، خیلی چیزها ثابت شد. یک زمانی هشت سال دفاع مقدس بود؛ خرازی‌ها، همت‌ها و... آمدند و خودشان را از صف بزدل‌ها و بی‌غیرت‌ها جدا کردند. یک زمانی به حرم حضرت زینب(س) حمله شد و مدافعان حرم و سردار سلیمانی‌ها و حججی‌ها آمدند و به دنیا نشان دادند که شیعه غیرت و تعصب دارد. حالا هم در جبهه‌ای هستیم که دشمن برایمان درست کرده است و با ویروس و مسائل بهداشتی به جنگ ایران و شیعه آمده و عده‌ای دوباره خودشان را نشان دادند.

پزشکان و پرستارهایی که در بیمارستان‌ها با جان خودشان بازی می‌کنند و برای مردمی که گرفتار کرونا شده‌اند و درست مثل مجاهدین فی‌سبیل‌ا... مدافعان حریم ملت هستند. کسانی که به کمک آنها رفته‌اند هم دست کمی از آنها ندارند. حوزوی‌ها، دانشگاهیان، بسیجی‌ها، هیاتی‌ها و همه کسانی که آموزش دیده‌اند و به کمک پرسنل بیمارستان رفته‌اند. این‌ها همان مدافع حرمی هستند که به سردار سلیمانی گفتند راهت ادامه دارد و در قصه کرونا به او اقتدا کردند و نشان دادند که کشورشان و جان مردم‌شان برایشان اهمیت دارد.

بهداشت در مساجد

حجت‌الاسلام یعقوب صفیاری، امام جماعت: به منظور مقابله با ویروس کرونا و جلوگیری از گسترش آن در تجمعاتی از جمله نماز جماعت ما هم بنا بر هشدارهای وزارت بهداشت اقدام به جمع‌آوری مهرهای مسجد کردیم و به نمازگزاران اعلام کردیم مهر را از منزل همراه خودشان بیاورند و همچنین با صحبت با نمازگزاران دست دادن را منع کردیم. هر چند با همه این اوصاف تعداد نمازگزاران کاهش پیدا کرده است. بخش‌هایی از مسجد را هم با امکاناتی که داشتیم ضدعفونی کردیم. خود نمازگزاران هم البته تمهیداتی از قبیل ماسک زدن را رعایت می‌کنند. ضمن این که ما کلاس‌هایی با نوجوان‌ها داشتیم که آن را به صورت مجازی اجرا می‌کنیم. کلاس‌هایی که اتفاقا مورد استقبال نوجوانان هم واقع شده و حالا در گروهی که در واتس‌اپ به صورت مجازی تشکیل شده، بسیاری از امور را برگزار می‌کنیم. ممکن است برخی از نهادها امکاناتی از قبیل تب‌سنج و غیره داشته باشند و ادامه فعالیتشان با رعایت مراقبت‌های دیگر به نظر بلامانع برسد؛ اما در برخی از این مکان‌ها به دلایلی رعایت ویژه مسائل بهداشتی منوط است به در اختیار داشتن ابزار و امکاناتی که اگر نباشد بهتر است به صورت موقت آن فعالیت‌ها محدود یا متوقف شود. محبت امام حسین (ع) که از قلب‌ها به سبب تعطیلی دو سه هفته‌ای از بین نمی‌رود. شیطنت‌های اخیر در رابطه با انتشار ویدئوهایی از سوی افرادی ناآگاه هم نه با عقلانیت همسوست و نه با شوونات اهل بیت (ع).

سایت عقیق دست به ابتکار جالبی زده است و زیارت آنلاین ترتیب داده

زیارت عاشورای 30 هزار نفری

این روزها که ویروس کرونا، در بین همه شایع شده و هر روز، آمار مبتلایان را بیشتر می‌کند، این فضای مجازی است که به کمک آمده و مشکل خطر دورهم جمع شدن را حل کرده است. حالا به لطف فضای مجازی، خیلی‎ها تولد می‌گیرند، دیدارها تازه می‌کنند و حتی زیارت عاشورا می‎خوانند، درست کاری که در سایت اطلاع‎رسانی عقیق، انجام می‎شود. کاربران هر روز بعد از نماز مغرب و عشا، آنلاین می‏شوند و همه یک‌صدا دل‎هایشان را حسینی (ع) می‎کنند. مهدی ملک‌پور، سردبیر عقیق، از پویش قرار زیارت عاشورا می‎گوید.

چه شد که به فکر خواندن زیارت عاشورا به صورت آنلاین افتادید؟

بعد از شیوع ویروس کرونا و توصیه‌های بهداشتی درباره این که افراد کمتر در اجتماعات حاضر شوند، یک سری از مراکز و هیات‌های مذهبی تعطیل شد. ما به دلیل ماموریت رسانه‎ایمان در سایت عقیق که پوشش‎ اخبار هیات‎های مذهبی است، تصمیم گرفتیم برای مخاطبان خود پویشی راه بیندازیم که در آن به صورت آنلاین، جمعیتی در یک زمان مشخص، به نیت برطرف شدن امراض و بلایا زیارت عاشورا می‏خوانند. امروز در کنار رعایت نکات بهداشتی، توجه به حفظ روحیه و آرامش روحی هم می‎تواند کمک‏کننده باشد.

هر روز چند نفر برای این پویش آنلاین می‎شوند؟

حدود 25 تا 30 هزار نفر به طور متوسط هر شب بعد از نماز مغرب و عشا، آنلاین می‎شوند و با هم زیارت عاشورا می‎خوانند. این آمار البته هر روز با یک ضریبی، افزایش پیدا می‎کند. علاوه براین، یک پویش دیگر راه انداخته‏ایم که خاص روضه خانگی است و در آن، خانواده‎هایی که امکان حضور در هیات را ندارند، یک روضه خانوادگی کوچک برگزار می‎کنند.

شبیه روضه‎هایی که زمان کودکی همه ما برگزار می‌شد.

بله با این تفاوت که از خانواده‏ها خواسته‎ایم شخص غریبه‎ای را به خانه راه ندهند و بیشتر از روضه‎های مجازی استفاده کنند. اتفاقاً این شکل از روضه‎ها قبلاً خیلی رواج داشت اما به خاطر مشکلات و تشریفات عجیب‌وغریب از رونق افتاده است. آن زمان خیلی از خانواده‎ها در دعاهای ختم انعام و مراسم کوچکی که شاید کم‎جمعیت هم بودند، برکات زیادی می‎دیدند.

برگزاری روضه‎های خانگی، اثرگذاری تربیتی زیادی دارد، شما چه بازخوردهایی از این مراسم دیده‌‏اید؟

موضوع این است که جامعه ما با جوامع دیگر متفاوت است. ما عقبه معنوی و اعتقادی داریم و احساسات در جامعه ‏مان به شدت در جریان است. خارج از توجه به مسائل بهداشتی، با مسائل اعتقادی هم می‎توان روح تربیتی را به جامعه تزریق کرد، کاری که با پنج دقیقه وقت گذاشتن همه اعضای خانواده می‎تواند انجام شود.

از مخاطبان خود خواسته‏ایم از روضه‎های خانگی خود، عکس بیندازند و با هشتگ روضه خانگی در فضای مجازی پخش کنند. استقبال خیلی زیاد بوده است. ما تصویر پدر خانواده‎ای را داریم که در مقام سخنران روی صندلی نشسته است. از کشورهای مختلف هم بازخوردهای خوبی داریم. از انگلستان و آلمان، دوستان ما هیات‎های خانگی برگزار کرده‎اند و از مراسم‌شان برای ما تصویر فرستاده‎اند.

عمل به توصیه‌های پزشکان عین عمل به دستورات دینی است

حجت‌الاسلام و المسلمین جواد فاطمی‌نسب، امام جمعه سرپل‌ذهاب:
شیوع یک بیماری همه‌گیر در جامعه همچون حوادثی مثل وقوع سیل یا زلزله می‌تواند نوعی امتحان الهی باشد و از این لحاظ، باید با ویروس جدید نیز مثل دیگر آزمون‌های الهی با آرامش قلبی برخورد کرد. همچنین باید توجه داشت اسلام دین کاملی است که دستورات مختلفی را برای وجوه گوناگون زندگی انسان‌ها از جمله مساله مقابله با بیماری‌ها و رعایت بهداشتی فردی و اجتماعی صادر کرده است.
بر این اساس، مواقعی که یک بیماری همه‌گیری می‌شود، رعایت مسائل بهداشتی همچون عمل به توصیه‌های دینی است و دینداران ما در شرایطی مثل امروز باید مطیع دستورات پزشکان باشند. مومنان ما باید به این نکته نیز توجه کنند که اگر با بی‌توجهی به توصیه‌های بهداشتی باعث انتشار ویروس و آلودگی در سطح جامعه شویم، حق‌الناس بر گردن آنها خواهد بود و مرتکب فعل حرام شده‌اند.

همچنین علاوه بر رعایت نکات بهداشتی در شرایط شیوع یک بیماری همه‌گیر، باید به دستورات دین و تاکیدات ائمه اطهار برای رعایت بهداشت و نظافت نیز در این شرایط عمل کرد. چراکه دین ما در این خصوص برنامه‌هایی ارائه کرده است و ائمه اطهار برای رفع بیماری‌ها از سطح جامعه، نکاتی مثل تلاوت آیاتی از قرآن، خواندن ادعیه‌ای خاص و گفتن اذکاری مخصوص را توصیه کرده‌اند. ضمن این که براساس دستورات دینی ما، توسل، توکل، دعا و صدقه دادن می‌تواند زمینه دور شدن بلا و گرفتاری از جامعه را فراهم کنیم.

از این رو، برای مقابله با همه‌گیری ویروس کرونا ما هم باید به توصیه‌های بهداشتی توجه کنیم و هم به دستورات دینی در این زمینه پایبند باشیم. با این حال در این شرایط، برخی افراد بی‌توجه به همه این توصیه‌ها تصاویری از بوسیدن و لیسیدن حرم اهل بیت (ع) را در فضای مجازی منتشر می‌کنند.
افرادی که ناخواسته به نشر و دیده شدن این تصاویر کمک می‌کنند باید توجه داشته باشند که امروز همه دشمنان اسلام دنبال ضربه زدن به این مکتب هستند و حتما از این صحنه‌ها برای خدشه‌دار کردن ذهن عامه مردم نسبت به مسائل مذهبی سوء استفاده می‌کنند. بنابراین با وجود این که حرم حضرت معصومه(س) و امام رضا (ع) در همه شرایط پناهگاه روحی و معنوی مردم ماست، اما کمک به دیده شدن این‌گونه اعمال در وضعیت کنونی باعث ایجاد بدبینی و ضربه زدن به دین می‌شود و ما با این کار مخالفیم.

تاکید اهل بیت بر عقلانیت

«براساس پیگیری‌های صورت گرفته از مراجع عظام تقلید و هشدار وزارت بهداشت جهت جلوگیری از شیوع ویروس کرونا و حفظ سلامتی سینه‌زنان و محبین اهل بیت (ع) جلسه هیات تا اطلاع ثانوی تعطیل می‌باشد.» این متن منتشر شده روابط عمومی هیات مکتب‌الحسین (ع) است. در پی فراگیری ویروس کرونا در کشور بسیاری از هیأت‌های مذهبی جلسات هفتگی و مناسبتی خود را برای درامان ماندن مردم در اثر بیماری، تعطیل کردند. هیأت مکتب‌الحسین (ع) هم به همین جهت جلسات هفتگی و برنامه‌های خود را لغو کرد. کربلایی نریمان پناهی مداح اهل بیت (ع) هم با انتشار ویدئویی در این رابطه توضیحاتی را برای مخاطبانش ارائه کرد.

او در این ویدئو می‌گوید: «به‌خاطر این ویروس و نگرانی همگان، صلاح دیدیم، جلسات هیأت مکتب‌الحسین (ع) برای حفظ جان مردم تامدتی تعطیل شود، زیرا حفظ جان از اهمیت بسیاری برخوردار است. برخی ایراد گرفته‌اند، چرا جلسات را تعطیل می‌کنید مگر طالب شهادت نیستید! ما طالب شهادت هستیم اما کجا و به چه نحوی؟ من از اول پای کار بودم، در جنگ با آرزوی شهادت هم حضور داشتم، هم‌اکنون هم آرزو دارم شهید شوم اما برگزاری جلسه در این شرایط بی‌عقلی است زیرا می‌دانیم برای جلوگیری از بیمار شدن باید پیشگیری کرد. چرا برای زیارت ائمه اطهار (ع) بازرسی قرار داده‌اند و زائران قبل از حضور در صحن‌ها بازرسی می‌شوند؟ این بازرسی برای حفظ جان زائران است. بنابراین این شهادت متفاوت است.» نام این مداح خوشنام اهل بیت (ع) پای نامه جمعی از روحانیون و مداحان به وزیر بهداشت و درمان هم دیده می‌شود. نامه‌ای که طی آن جمعی از طلاب، روحانیون و ذاکران اهل بیت (ع) آمادگی خود را برای خدمت‌رسانی به مردم در جهت مقابله با بیماری کرونا اعلام داشتند.

کربلایی نریمان پناهی همچنین در واکنش به برخی از افرادی که درباره این تصمیم سوال داشتند اعلام کرد: «احساسات شما را درک می‌کنم اما بنده به اندازه خودم می‌توانم تصمیم بگیرم، وقتی مساله‌ای به جمع یا جماعتی از هموطن‌های عزیزمان می‌کشد نمی‌شود تصمیم فردی گرفت. بله ذکر اهل بیت خود شفاست اما اهل بیت ما را به عقلانیت نیز دعوت کردند.»

بهانه به افراد کم‌بینش نمی‌دهیم

حسن خلج، مداح اهل بیت(ع) نیز در اطلاعیه‌ای باتوجه به شیوع ویروس کرونا در کشور جلسات خود را برای حفظ سلامتی عزاداران و مؤمنان تا پایان سال لغو کرد.

در اطلاعیه این مداح اهل بیت هم آمده است: «با عرض سلام خدمت برادران و خواهران و تبریک حلول ماه رجب؛ به استحضار مومنین گرامی می‌رساند؛ شیعیان و دوستان آل‌ا... علیهم‌السلام هماره هنگام هجوم بلاها و بیماری‌ها به مجالس و محافل انس با اهل‌بیت علیهم‌السلام پناه می‌برند و این مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام است که ضامن سلامت روح و جسم جوامع بشری و بهترین مأوا و ملجأ درماندگان بوده و خواهد بود؛ اما متاسفانه همیشه افرادی هستند تا کوتاهی‌ها و ندانم‌کاری‌های خود را به پای مجالس و اجتماعات مذهبی بگذارند، کما این‌که چندی پیش نیز عده‌ای افسردگی و کمبودهای روحی خود را به مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام ربط دادند. چون قصد نداریم بهانه به دست این گونه افراد کم‌بینش بدهیم تا مبادا شایع شدن بیماری را به حساب جلسات مذهبی بگذارند، به اطلاع می‌رساند تا پایان سال جاری جلسات مربوط به این حقیر تعطیل خواهد بود. البته لازم می‌دانم به محضر دوستان عرض کنم که مجالس تعطیل می‌شود اما توسل به اهل‌بیت علیهم‌السلام هرگز تعطیل نخواهد شد که راه نجات از هر میکروب و ویروسی (چه ظاهری و چه باطنی، چه روحی و چه جسمی) بندگی خدا، توسل و تمسک به دامان ائمه معصومین علیهم‌السلام است. سلامت و طول عمر عموم دوستان و شیعیان اهل بیت علیهم السلام را از پیشگاه خداوند متعال خواستارم.»

روزنامه جام جم

به اشتراک گذاری کد خبر : 4101752804903285414