اخبار تاریخ فلسفه ایران
تاریخ فلسفه در ایران را باید پیش از فارابی جستوجو کرد
ایسنا - ۹ آذر ۱۴۰۲
ایسنا/اصفهان یکی از چهرههای سرشناس و فرهیخته فلسفه و عرفان با بیان اینکه خاصبودن فلسفه در کشورهای متفاوت، تا حدودی شبیه به ادبیات است، گفت: تاریخ فلسفه در ایران را باید پیش از فارابی جستوجو کرد، حتی من میگویم که تاریخ فلسفه اسلامی به پیش از قرن سوم بازمیگردد... همین جاست که ما به مبحث تاریخ فلسفه ایران وارد میشویم
جایگاه فلاسفه آرمیده در تخت فولاد کمتر از حکمای آتن نیست
خبرگزاری مهر - ۲۸ خرداد ۱۴۰۲
به گزارش خبرگزاری مهر، آئین نکوداشت روز ملی تخت فولاد با حضور و سخنرانی محمود شالویی رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، سید محمد بهشتی عضو شورای عالی میراث فرهنگی و منوچهر صدوقی سها مدرس و پژوهشگر حکمت و عرفان اسلامی به همت مجموعه فرهنگی - مذهبی تخت فولاد اصفهان... کاملاً واضح و روشن است که تاریخ فلسفه ایران ربط وثیقی با تخت فولاد دارد
مراسم یادبود «پرویز اذکایی»
ایسنا - ۲۸ فروردین ۱۴۰۲
ایسنا/همدان مراسم یادبود زندهیاد دکتر «پرویز اذکایی» (سپیتمان)، پژوهشگر تاریخ و فلسفه و اندیشمند بزرگ ایرانی، یکشنبهشب ۲۷ فروردینماه با حضور خانواده، دوستان و اهالی فرهنگ و هنر و برخی از مسئولان استان همدان برگزار شد. در این مراسم که با اجرای امیرشهاب رضویان، سینماگر و فعال فرهنگی برگزار...
خردمندان ایران باستان فیلسوف نبودند/سهرودی و فلسفه یونان
خبرگزاری مهر - ۱۱ مرداد ۱۴۰۱
خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ و اندیشه: هشتم مرداد در تقویم رسمی کشور روز بزرگداشت سهروردی است. فیلسوفی که سازمان و ساختار اندیشهاش پس از فلسفه مشاء آغاز میشود. او برای طرحریزی این سازمان بجز احاطه کامل بر فلسفههای پیش از خود از جمله فلسفه مشاء و حکمت خسروانی، بر علومی... یک نکته تأمل انگیز آن است بعد از سهروردی و شارحان سرشناس او مانند شهرزوری و قطب الدین شیرازی، فیلسوفی که راه او را با همان همت و جدیت و صداقت ادامه دهد در تاریخ فلسفه ایران دیده نمیشود، یا دستکم من سراغ ندارم
نسبت روزنامهنگاری و فلسفه
رادیو زمانه - ۲۵ شهریور ۱۴۰۰
بیژن عبدالکریمی، روشنفکر ایرانی و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال در ۱۳ شهریور ۱۴۰۰ به بهانههای واهی از دانشگاه اخراج شد. مقامهای دانشگاه آزاد دلیل اخراج او را اظهاراتش در «دفاع از اصحاب فتنه» (بخوانید اعتراضات جنبش سبز در سال ۱۳۸۸ به نتایج انتخابات ریاستجمهوری)... به علاوه به رسمیت نشناختن مخاطب و کوشش نکردن در جهت یافتن «زبان مناسبی فراخور حال مخاطب» (که در نظر عبدالکریمی در تاریخ فلسفه ایران در «چهره بزرگی چون فردید» دیده میشد)، ناشی از نوعی فقدان مهر و محبت انسانی در متفکر است
حق کپی © ۲۰۰۱-۲۰۲۴ - Sarkhat.com - درباره سرخط - آرشیو اخبار - جدول لیگ برتر ایران