اخبار مذهب در ایران

سیاست دوگانه رسانه‌های معاند به آزادی بیان و مذهب در ایران
خبرگزاری مهر

سیاست دوگانه رسانه‌های معاند به آزادی بیان و مذهب در ایران

خبرگزاری مهر - ۲ مرداد ۱۴۰۲
دریافت ۱۵ MB...

انتقاد بلینکن از نقض آزادی مذهب در ایران، چین و عربستان سعودی

پیک ایران - ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰
انتقاد بلینکن از نقض آزادی مذهب در ایران، چین و عربستان سعودی  در مراسم ارائه گزارش سالانه وزارت خارجه آمریکا در مورد آزادی مذهب آنتونی بلینکن سه کشور ایران، عربستان و چین را متهم به نقض این آزادی کرد. وزیر خارجه ایالات متحده همچنین نسبت به افزایش یهودی ستیزی... انتقاد بلینکن از نقض آزادی مذهب در ایران، چین و عربستان سعودی  در مراسم ارائه گزارش سالانه وزارت خارجه آمریکا در مورد آزادی مذهب آنتونی بلینکن سه کشور ایران، عربستان و چین را متهم به نقض این آزادی کرد

انتقاد بلینکن از نقض آزادی مذهب در ایران، چین و عربستان سعودی

صدای آلمان - ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰
آنتونی بلینکن، وزیر امور خارجه ایالات متحده امریکا ایران، چین، عربستان سعودی و چند کشور دیگر را به دلیل نقض گسترده آزادی مذهب مورد انتقاد شدید قرار داد. در مراسم ارائه گزارش سالانه وزارت خارجه امریکا درباره آزادی مذهب در سراسر دنیا در روز چهارشنبه ۱۲ مه (به وقت...
دل نگرانی های «روح افزا»؛ در ایران  ۱۴۰۷، نه حجاب داریم نه مذهب!/۲۰ میلیون نفر در غرب پدرشان را نمی‌شناسند
تابناک

هتک حرمت توسط نماینده بانوان ستاد جلیلی - Gooya News

گویا - ۱۲ تیر ۱۴۰۳
تابناک - فرشته روح‌افزا، استاد دانشگاه تهران و نماینده زنان ستاد انتخاباتی سعید جلیلی، گفت: در دولت پزشکیان مردان در ظاهر نهج البلاغه می‌خوانند و زنان ظاهرا محجبه هستند، اما باطن آن کاملا آمیخته با فرهنگ غربی است؛ رییس جمهور شدن پزشکیان نه تنها حجاب بلکه کل دین را...

جمهوری‌خواهی و نقد رادیکال سلطنت و دیانت

رادیو زمانه - ۲۴ خرداد ۱۴۰۳
نقد سلطنت که موضوع بخش اول این نوشتار است، از درخشان‌ترین بخش‌های نظریه‌ی جمهوری‌خواهانه‌ی محمدرضا نیکفر است که بیش از همه در مقاله «ایده‌ی جمهوری شهروندی» طرح شده. نیکفر جمهوری‌خواهی‌اش را در تقابل با سلطنت و ولایت تعریف می‌کند. سلطنت و ولایت در نظر او دو روی سکه استبداد...) نیکفر در مقاله «چپ ایرانی و گذشته و آینده‌ی مذهب در ایران» (نقد دینی، ۲۷ فروردین ۱۴۰۳) می‌نویسد خود مذهبی‌ها نیز با انقلاب مذهبی ضربه‌ی سختی خوردند
آیة الله العظمی صافی گلپایگانی و یک قرن مرزبانی……..
خبر آنلاین

آیة الله العظمی صافی گلپایگانی و یک قرن مرزبانی……..

خبر آنلاین - ۲۲ بهمن ۱۴۰۲
در پگاه دوازدهم بهمن ماه ۱۴۰۱شمسی یکی از شخصیتهای والای مرجعیت شیعه و نه بلکه یکی از شخصیتهای جهان اسلام وحتی بالاتر از آن یکی از انسانهای برجسته بشریت که همواره ندا وزبان او در مساوات وبرابری وخدمت به مردم از کامش برون می آمد را جامعه ما ازدست داد. همانطور که اطلاع دارید پیش ازپیروزی انقلاب اسلامی حضور ایشان در صحنه های مبارزه با رژیم ستم شاهی موجب حساسیت ساواک شده بود و مشکلاتی برای ایشان بوجود آوردند و مهم این که در آن هنگام ایشان با نوشته ها و کتابهای متعدد خود در زمینه های مذهبی و اجتماعی و سیاسی ورود می کردند و بسیار قدرتمندانه و بدون ترس و واهمه ای در آن دوران ایشان ورود می کردند که پس از انقلاب هم ایشان به عنوان عضو مجلس خبرگان و عضویت شورای نگهبان و دبیر شورای نگهبان ، خدمات ارزنده ای به نظام و مردم و مذهب در ایران و سایر کشورها داشتند
اختصاصی؛ سفیر آمریکا در امور آزادی مذهبی: مردم ایران به «نقطه جوش» نزدیک می‌شوند
صدای آمریکا

اختصاصی؛ سفیر آمریکا در امور آزادی مذهبی: مردم ایران به «نقطه جوش» نزدیک می‌شوند

صدای آمریکا - ۱۱ بهمن ۱۴۰۲
سم براون‌بک، سفیر ایالات متحده در امور آزادی مذهبی بین‌المللی ، چهارشنبه ۱۱ بهمن به صدای آمریکا گفت که مردم در ایران با وجود پولی که حکومت ایران «صرف حماس و حزب‌الله و حوثی‌ها می‌کند» و هیچ کاری برای آنان انجام نمی‌دهد، به « نقطه جوش» نزدیک می‌شوند. براون‌بک... براون‌بک که در اجلاس سران «آزادی‌های مذهبی» واقع در واشنگتن، به‌سر می‌برد، وضعیت آزادی‌های مذهب در ایران را «بد و اسفبار» توصیف کرد و افزود که جوامع بهایی، مسیحی و سنی و «تقریبا هر‌کسی که در آن جریان اصلی ملاهای حاکم نیست، مورد تعقیب و آزار قرار می‌گیرد»

جنبش ژینا، اعتراضات سراسری و تلاش برای باز‌پس‌گیری میدان مذهب

رادیو زمانه - ۲۰ مرداد ۱۴۰۲
سابقه استفاده از نمادها و مناسبت‌های مذهبی به مثابه فرصتی برای اعتراض علیه حکومت در ایران طولانی است. در انقلاب ۱۳۵۷، نیروهای مذهبی از نمادها، مناسبت‌ها و آیین‌های شیعی برای زنده نگه داشتن و تداوم اعتراض‌ها و بسیج توده‌ها بر علیه رژیم پهلوی استفاده می کردند. این تاکتیک خود... آیا می‌توان گفت که این کنش‌های جدید عزاداران در امتداد انقلاب فرهنگی و اجتماعی‌ای هستند که در زیر پوست جامعه در طول سال‌ها و دهه‌ها اتفاق افتاده و در دوران پسا مهسا امکان خودنمایی پیدا کرده‌است؟ آیا باید از نوعی دگرگونی نگاه گروه‌های مختلف جامعه به مذهب سخن گفت؟ یا ما تنها با واکنش‌هایی اعتراضی مواجه هستیم که نشان از تغییری عمیق‌تر ندارند و نباید درباره‌ی آنها اغراق کرد؟آیا استفاده از نمادهای مذهبی تنها تاکتیکی موقتی از طرف گروه‌های اجتماعی معترض است که می‌تواند حتی به ضرر جنبش اعتراضی تمام شده و بازی کردن در زمین قدرت مذهبی باشد؟آیا مذهب در ایران به تمامی توسط جمهوری اسلامی مصادره شده و جایی برای کنش‌هایی از این دست به عنوان اعتراض وجود ندارد؟آیا مذهب سنتی و غیرحکومتی هنوز میدانی مستقل از حکومت و دارای قدرت اجتماعی است که می تواند در مناسبات بین جامعه و قدرت نقشی ایفا کند؟ آیا مذهب سنتی می‌خواهد رابطه‌اش با حکومت را بازتعریف کند و این تصاویر نشانه‌هایی از این تغییر هستند؟ این نوشته در پی ارائه‌ پاسخی قطعی یا اعلام موضوع درباره‌ی این پرسش‌ها نیست که پاسخ دادن به آن‌ها نیاز به مشاهدات و مطالعات میدانی وسیع در بازه‌های زمانی مختلف دارد

صابر خدامرادی، از امامان جمعه سقز، حکم حبس و شلاق دریافت کرد

رادیو فردا - ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲
در ادامه افزایش فشارهای جمهوری اسلامی بر روحانیون سنی‌مذهب در ایران، روز سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت خبر رسید که ماموستا صابر خدامرادی، امام جمعه شهرک قَوَخ شهر سقز استان کردستان حکم حبس و شلاق دریافت کرده است. به گزارش سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، دادگاه ویژه روحانیت همدان این ماموستا (عالم... در ادامه افزایش فشارهای جمهوری اسلامی بر روحانیون سنی‌مذهب در ایران، روز سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت خبر رسید که ماموستا صابر خدامرادی، امام جمعه شهرک قَوَخ شهر سقز استان کردستان حکم حبس و شلاق دریافت کرده است