اخبار مرنجان

به گزارش خبرنگار مهر، محمود کریمی در مراسمی که به مناسبت دهه اول ماه محرم در هیأت رایةالعباس برگزار شد به مرثیه خوانی و روضه خوانی پرداخت که در ادامه قطعه‌ای از آن تقدیم مخاطبان می‌شود:...

آفتاب‌‌نیوز : مهرداد خدیر در هم میهن نوشت: با نامه/ فرمان وزیر کشور به استانداران و فرمانداران سراسر کشور زنگ انتخابات چهاردهمین دورۀ ریاست‌جمهوری اسلامی ایران به صدا درآمد. با اینکه ۵ رئیس‌جمهوری (آیت‌الله خامنه‌ای، هاشمی‌رفسنجانی، سیدمحمد خاتمی، محمود احمدی‌نژاد و حسن روحانی) ۸ سال عهده‌دار این سمت بوده‌اند... مرنجان دلم را که این مرغ وحشی/ ز بامی که برخاست مشکل نشیند و مراد از مرغ وحشی هم این است که می‌پرد و می‌رود برخلاف کبوترهای خانگی که باز می‌گردند و چه انرژی فراوانی باید صرف کرد تا در قبال صندوق بر سَبیل قهر نمانند و از سر مهر درآیند

به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجو، حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد باقر علوی تهرانی، کارشناس مذهبی به مناسبت ماه مبارک رمضان، در مسجد امیر به سخنرانی پرداخته و درباره حضرت خدیجه(س) از نگاه رسول خدا(ص) گفت: ام‌المؤمنین خدیجه کبری(س)، همسر رسول خدا و نخستین زنی بود که به آیین... «ای رسول خدا؛ به خاطر قومی که ناچارند هر که چون تو دعوت کند، بر وی حسد برند و هر چه گوید او را دروغ نسبت دهند و پیوسته در فکر رنجاندن و مخالفت با وی باشند، چنین خود را مرنجان

حسین قره: سید مهدی شجاعی چندی پیش با حضور در کنفرانس «تاثیر ادیان بر ادبیات فارسی» که در دانشکده زبانشناسی دانشگاه «کمپلوتنسه» مادرید، برگزار شد، به ارائه سخنرانی «تاثیر اسلام بر ادب پارسی» شواهد این تاثیر را بررسی و ارائه کرد. قرائت جامع و مانع از اسلام در ۴۰۰ صفحه... به نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه بر نگذرد به بینندگان آفریننده را / نبینی مرنجان دو بیننده را نیابد بدو نیز اندیشه راه / که او برتر از نام و ازجایگاه این سه چهار بیت در نگاه اول، ابیات توحیدی و تحمیدی تلقی می‌شود که عموم شاعران مسلمان فارسی‌زبان در آغاز آثار منظوم و منثور خود دارند

از سال ۹۸ و آغاز پاندومی کرونا تا سال ۱۴۰۱ که واپسین روزهای خود را می‌گذراند، حوزه هنر بویژه موسیقی، مشکلات بسیاری را پشت سر گذاشت و البته باید تأکید شود بالاخص موسیقی؛ چرا که ناملایمات بسیاری موجب شد، این صنعت پررونق به تعطیلی کشانده شود و درمقابل صدمات مالی... او، آهنگ «نوایی» را همراه با شعر «مرنجان دلم را» از طبیب اصفهانی برای اولین بار سال ۱۳۴۰ اجرا کرد و دارای دکترای افتخاری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی هم بود

به گزارش «تابناک»، احمد مازنی، نماینده سابق تهران در مجلس شورای اسلامی در یادداشتی با عنوان «تلاقی بهمن ماه با حلول ماه رجب» در روزنامه اعتماد نوشت: حلول ماه رجب و ولادت امام محمد باقر(ع) را تبریک عرض می‌کنم. همه روزها و شب‌ها از آن خداوند است، اما در عین... «مرنجان دلم را که این مرغ وحشی ز بامی که برخاست مشکل نشیند» اما امیدوارم تا دیر نشده دست آشتی به سوی مردم دراز کنند و قبل از کسب رضای حق در کسب رضای خلق بکوشند و بر دل‌های رنجیده بندگان خدا مرهم نهند، تا گره‌های بین ما و خدای مهربان نیز گشوده شود

به گزارش خبرگزاری مهر، پنجمین نشست «درس گفتارهای شاهنامه» که هر هفته سه‌شنبه‌ها توسط دفتر پاسداشت زبان فارسی حوزه هنری برگزار می‌شود، عصر سه‌شنبه ۲۸ تیر با حضور یوسفعلی میرشکاک، منتقد، شاعر و پژوهشگر ادبی در سالن سلمان هراتی حوزه هنری برگزار شد. میرشکاک در این نشست به خوانش بخش... این منتقد و پژوهشگر ادبی با تأکید بر اینکه فردوسی در ابتدای شاهنامه و مقدمه کار رافضی و معتزلی بودن خود را آنجایی که می‌گوید «به بینندگان آفریننده را نبینی مرنجان دو بیننده را» لو داده است، در توضیح بخش‌هایی از شاهنامه به تسلط فردوسی در به‌کارگیری زبان اشاره کرد و عنوان ساخت

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ و اندیشه: ابوذر ابراهیمی ترکمان، رئیس پیشین سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی به مناسبت درگذشت زنده‌یاد حجت‌الاسلام سیدمحمود دعایی یادداشتی را در اختیار خبرگزاری مهر گذاشته است. ابراهیمی ترکمان دکترای حقوق دارد و صاحب تالیفاتی مهم در حوزه دیپلماسی فرهنگی. مشروح این یادداشت را در ادامه... اگر خواهی نرنجی در حضور رنج و ناکامی * مرنجان و مرنج و هر که رنجاند مرنجانش جفا دیدن و همچنان وفا ورزیدن؛ ویژگی انسان‌هایی است که نه اهل رنجاندنند و نه اهل رنجیدن

یکم: نرنجاندن ونرنجیدن دو اکسیری است که در هر که تبلور یابد؛ آرامش خاطر را در وجودش می دمد. سعدی علیه الرحمه در باره نرنجاندن گفته است چگونه شکر این نعمت برآرم که زور مردم آزاری ندارم لسان الغیب نیز گفته است: مباش در پی آزار و هر چه خواهی... اگر خواهی نرنجی در حضور رنج وناکامی مرنجان و مرنج وهرکه رنجاند مرنجانش جفا دیدن وهمچنان وفا ورزیدن ؛ ویژگی انسانهایی است که نه اهل رنجاندنند ونه اهل رنجیدن دعائی؛ نه کسی را می رنجاند ونه از کسی می رنجید انسان بی خواستی بود که چون بایزید بسطامی “ارید ان لا ارید “ گویان وخود خواسته در پی جلب رنج دیگران به خویش ورها کردن آنان از رنج بود