اخبار معرفت‌شناسانه

به گزارش خبرگزاری مهر، به همت بنیاد حکمت اسلامی صدرا به مدیرمسئولی و سردبیری آیت الله سید محمد خامنه ای، شماره ۹۹ فصلنامه علمی پژوهشی خردنامه صدرا (بهار ۱۳۹۹) منتشر شد. آنچه در این شماره می‌خوانیم: سرمقاله / به قلم آیت‌الله سیدمحمد خامنه‌ای نقش تفکر فلسفی ملاصدرا در فهم متون... سرمقاله / به قلم آیت‌الله سیدمحمد خامنه‌ای نقش تفکر فلسفی ملاصدرا در فهم متون دینی / سیدحسین عظیمی‌دخت بررسی ادراک حسی از دیدگاه ارسطو و ملاصدرا / محمدحسین مختاری بررسی تطبیقی ادله تجرد نفس در اثبات تجرد خیالی از دیدگاه محقق طوسی و ملاصدرا / احمد عابدی‌آرانی، محمدرضا کریمی‌والا، محسن پیرهادی هبوط، نردبانی تا بیکرانه عروج (تبیین هبوط از دیدگاه حکمت متعالیه) / راضیه نیکی، سعید رحیمیان، عبدالعلی شکر مسئلة جنسیت در رویکرد معرفت‌شناسانه ملاصدرا / مهناز مظفری‌فرد، علیرضا حسن‌پور، مجید ضیائی‌قهنویه بررسی نقش قوای ادراکی و نحوه تعامل آنها در تحقق روِیا، وحی و سِحر (مقایسه دیدگاه ابن‌سینا و ملاصدرا) / عبدالرضا کوشکی، فروغ‌السادات رحیم‌پور معناشناسی بهجت از نگاه ملاصدرا / مریم فخرالدینی، جعفر شانظری، سیدمهدی امامی جمعه علاقه مندان برای اطلاعات بیشتر و مطالعه مقالات، می‌توانند به پایگاه kherad

به گزارش خبرگزاری مهر، یکصد و هشتاد و هفتمین جلسه گروه علمی فلسفه با موضوع مدخلی بر فلسفه ذهن معاصر با ارائه حجت الاسلام سیدمحمد سادات منصوری و با حضور اعضای گروه ۴ تیرماه در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد. خلاصه مباحث مطرح شده بدین شرح می‌باشد: ۱. فلسفه... کاوش در ذهن پرسش‌هایی معرفت‌شناسانه ایجاد می‌کند از قبیل

برگرفته از تریبون زمانه *   در این یادداشت دو مفهومِ مورد بحث داریم که نقد و ادبیات است. مفهوم ادبیات مفهومی عام و شناخته‌شده است. مفهوم نقد نیز نسبتا شناخته‌شده است اما نه به اندازه‌ی ادبیات. بنابراین به مفهوم ادبیات گذرا اشاره‌ای می‌شود. اما به نقد بیشتر پرداخته... این فعالیت‌های نقادی پیوسته و متداوم به نقد و دسته‌بندی ادبیات از چشم‌اندازهای متفاوت نظری می‌پردازند که سرانجام این نقادی منجر به فعالیت فرهنگی و ادبی بینارشته‌ای و معرفت‌شناسانه می‌شود

در عصر روی کار آمدنِ حکومت‌های تمامیت‌خواهِ قرن بیستمی اروپا همچون حکومت موسولینی در  ایتالیا و استالین در شوروی و همزمان با عروج فاشیسم نازی‌ها در آلمان، اعضای مؤسسه تحقیقات اجتماعی فرانکفورت به تأمل در این نوع از قدرت سیاسی و رابطه آن با شخصیت غالب اجتماعی حکومت‌شوندگان پرداختند. ملی‌گرایان خیالی و پان‌ایرانیست‌ها با خوانش انتزاعی از تاریخ فرهنگی، درباره مسائلی همچون «امکان و امتناع تفکر» و «بنیان‌های معرفت‌شناسانه اندیشه‌ی ایرانی» داستان‌ها به هم می‌بافند اما درباره هیچ‌کدام از مسائل زندگی روزمره جمعیتی که از آن با عنوان‌های «حوزه تمدنی» یا «ملت» نام می‌برند، راه حلی ندارند

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ _ صادق وفایی: بررسی فلسفی دین، سابقه‌ای طولانی در تاریخ فلسفه غرب دارد؛ مثلاً هگل بر آن بود که دین مانند عرصه‌های دیگر تجربه، به‌طور تاریخی در سه مرحله از شکوفایی ایده مطلق گسترش یافته است: ۱- ادیان طبیعی مانند ادیان شرق که خدا را به‌عنوان... «بسا اولین که آخرین‌ می‌گردند و آخرین اولین» با توجه به اشاره‌ای که به تاکید حضرت عیسی (ع) بر قوه تخیل شد، باید به این‌نکته از نوشته‌های داگلاس گروتوس اشاره کنیم که عمده تعالیم معرفت‌شناسانه مسیح (ع)، مانند پیامبران عبرانی پیشین او، بیش از آن‌که استدلالی باشند، حالت تمثیلی دارند

به گزارش خبرگزاری مهر، متن زیر یادداشتی از حجت الاسلام خسروپناه درباره استهلال و رؤیت شرعی است که در ادامه می‌خوانید؛ بحث رؤیت هلال و اعلام عید فطر همانند سال‌های گذشته معرکه آرا علما شد و منشأ این اختلاف در تفاوت مبنایی در حقیقت رؤیت است و اینکه مقصود از... موضوع حکم شرعی، رؤیت معرفت‌شناسانه است نه تولد هستی‌شناسانه هلال

‌به گزارش خبرنگار مهر، مساله پرداختن به ادبیات دینی برای نویسنده ایرانی امروزی، امری چالش‌برانگیز است. از سویی قصد دارد مخاطب امروزی که از تمامی ابزار و رسانه‌ها برخوردار است را به سمت و سوی دین جلب کند و از سوی دیگر می‌خواهد آسیبی به جنبه‌های قدسی پیشوایان دین وارد... وقتی نگاه معرفت‌شناسانه قرآن را وارد اثر کنیم بدون این‌که حتی اشاره‌ای به کلام‌الله کنیم، بدون این‌که اشاره‌ای به پیغمبر کنیم یا اشاره‌ای به دین اسلام کنیم و این نگاهی جهانی هم است

خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه، علی بهرامی: پدیدارشناسی، مفهومی است که در سیر تطور و تحول فلسفی‌اش، از «لمبرت» تا «کانت» و از «فیشته» تا «هگل»، بیش از همه با نام هوسرل پیوند خورده است هر چند شاگرد او، هیدگر در رویکرد انتقادی‌اش به پدیدارشناسی هوسرلی، آن را... اکنون سیادت سیاست به حدی رسیده که داعی راهبری همه ساحات زیست بشر را دارد و با همه شئون و علوم نسبت برقرار کرده‌است و البته که با فلسفه نیز نسبتی تاریخی دارد و امروز نیز پدیدارشناسی به‌عنوان یک مفهوم فلسفی نمی‌تواند با سیاست، چه در ابعاد هستی‌شناسانه چه معرفت‌شناسانه و چه روش‌شناسانه، بی‌نسبت باشد